Το Παλάτι καίγεται και... φωταγωγεί το Σύνταγμα

Μια μεγάλη πυρκαγιά κατέστρεψε τα βασιλικά ανάκτορα, τα αίτια της οποίας δεν εξακριβώθηκαν ποτέ

Πριν από έναν ακριβώς αιώνα, παραμονή Χριστουγέννων του 1909, η Αθήνα «φωταγωγούνταν» και έλαμπε η πλατεία Συντάγματος, με αλησμόνητο τρόπο για πολλά χρόνια. Λαμπάδιασαν τ’ βασιλικά ανάκτορα! Οι φλόγες μαίνονταν για ώρες και όταν διαλύθηκαν ανήμερα οι καπνοί πρόβαλε μια θλιβερή εικόνα. Στη θέση του κτιριακού κοσμήματος έμεινε ένας κατάμαυρος σκελετός. Από τότε έπαψε να λειτουργεί ως βασιλική κατοικία.

Μια σπάνια φωτογραφία το βράδυ της παραμονής των Χριστουγέννων του 1909 με τα βασιλικά ανάκτορα ζωσμένα στις φλόγες.

Ολα τα μέλη της οικογένειας των Γλίξμπουργκ απουσίαζαν από το παλάτι. Βρίσκονταν στα θερινά ανάκτορα του Τατοΐου. Κατά σύμπτωση και σε μια άλλη μεγάλη φωτιά, που είχε απειλήσει τα ανάκτορα 25 χρόνια νωρίτερα, πάλι απουσίαζαν. Ετσι δεν υπήρξαν θύματα από την αυλή και από το υπηρετικό προσωπικό, το οποίο επίσης είχε μεταφερθεί στη Δεκέλεια. Σημειώθηκαν μόνο μερικοί τραυματισμοί κατά τις προσπάθειες για κατάσβεση της φωτιάς και τη μεταφορά των βασιλικών αντικειμένων από τα φλεγόμενα σε ασφαλή μέρη.

Λεπτομέρεια από το ανακαινισμένο εσωτερικό της αίθουσας συνεδριάσεων της Βουλής.

Η κατάσβεση
Για τη σωτηρία των ανακτόρων έσπευσαν μεγάλες δυνάμεις στρατιωτικών δυνάμεων από την ευρύτερη περιοχή της Αθήνας. Με πρώτη την περίφημη για την εποχή όσο και για την ανεπάρκεια σε μέσα Διλοχία Σκαπανέων και Πυροσβεστών (λίγο αργότερα καταργήθηκε και πήρε τη θέση της η «Μοίρα Πυροσβεστών»). Παρόντες και «εποπτεύοντες» ήταν ο βασιλιάς και οι πρίγκιπες, που έσπευσαν από το Τατόι, ολόκληρη σχεδόν η πολιτική ηγεσία. Ακόμη και ο Ν. Ζορμπάς, αρχηγός του Στρατιωτικού Συνδέσμου, που εξακολουθούσε να ασκεί την εξουσία, μέσω της κυβέρνησης Μαυρομιχάλη, μετά το κίνημα της 15ης Αυγούστου του 1909 στο Γουδί.

Χωρίς τα στοιχειωδώς απαραίτητα πυροσβεστικά μέσα, με δεδομένη τη χρόνια ανεπάρκεια νερού στην πρωτεύουσα επιδιώχτηκε να περιοριστεί η φωτιά, κυρίως, με άμμο και χώματα. Περιγράφονται από τον Τύπο των ημερών «μάχες» για τη διάσωση των αρχείων, των κειμηλίων του 1821, των πινάκων ζωγραφικής, των βασιλικών αντικειμένων και επίπλων, που βρίσκονταν στα κεντρικά ανάκτορα. Τι καταστράφηκε ακριβώς ουδέποτε θα γίνει γνωστό.

Αυτό που ανακοινώθηκε ήταν ότι οι ζημιές σε αντικείμενα κυμαίνονταν μεταξύ 1-2 εκατ. δραχμών. Αλλά ήταν όλα ασφαλισμένα από τη δυναστεία σε διεθνείς ασφαλιστικές εταιρείες! Οχι όμως και το κτίριο!

Μεγάλο ζήτημα εκείνες τις ώρες και τις επόμενες μέρες αποτέλεσε η άμεση ανάμειξη του Αγγλου πρεσβευτή στην Αθήνα σερ Φράνσις Ελιοτ .

Είχε καλέσει στα ανάκτορα αμέσως μεγάλη ένοπλη βρετανική δύναμη από τα πολεμικά πλοία, που βρίσκονταν στο Φάληρο. Είναι λίγο δυσδιάκριτο αν οι προθέσεις του ήταν πράγματι άδολες και ήθελε να βοηθήσει την κατάσβεση ή είχε άλλα κίνητρα. Πάντως, ο αντιδυναστικός Τύπος θεώρησε την ένοπλη παρουσία Βρετανών εθνικά ταπεινωτική.

Τα αίτια της φωτιάς ούτε τότε ούτε αργότερα εξακριβώθηκαν.

Πιθανολογείται ότι προήλθε από αναμμένο κερί ή καντήλι στο ανακτορικό παρεκκλήσι. Ισως ακόμη από βραχυκύκλωμα των ηλεκτρικών καλωδίων, από θερμάστρα, από άλλη αμέλεια του αυλικού προσωπικού κλπ. Υπάρχουν, φυσικά, οι φήμες περί εμπρησμού, με τα πιο διαφορετικά ελατήρια.

Τελικά, το σημαντικότερο όλων, ήταν πως αυτό που απέμεινε άθικτο από το αρχικό νεοκλασικό οικοδόμημα και διατηρείται στο σημερινό κτίριο της Βουλής ήταν η εξωτερική πρόσοψη, το μεγάλο κλιμακοστάσιο και δύο αίθουσες (Τροπαίων και Υπασπιστών τότε, Ελ. Βενιζέλου)...

Η «ΤΡΑΓΙΚΗ ΝΥΞ» ΔΙΑ ΧΕΙΡΟΣ ΙΩΑΝΝΗ ΚΟΝΔΥΛΑΚΗ

Μεγαλοπρεπές θέαμα χωρίς εισιτήριο!

Ο «πατέρας του ελληνικού χρονογραφήματος» Ιωάννης Κονδυλάκης ήταν παρών στη φωτιά που κατέκαψε τ’ Ανάκτορα. Εκείνη την εποχή δημοσιογραφούσε στην εφημερίδα «Εμπρός», όπου έγραφε καθημερινά ένα από τα πιο δημοφιλή χρονογραφήματα με την υπογραφή ΔΙΑΒΑΤΗΣ. Την ημέρα των Χριστουγέννων του 1909 η στήλη του είχε τίτλο Η ΤΡΑΓΙΚΗ ΝΥΞ. Εκεί συνδυάζει το γεγονός με καταστάσεις και το κλίμα της εποχής εξαίρετα:

«Όταν κατά τας 10 περίπου εξήλθα του εστιατορίου η πυρκαϊά εφώτιζεν όλον τον προς Ανατολάς ορίζοντα και ο ερυθρός καπνός έφθανε μέχρι του ουρανού. Εις την οδόν Σταδίου έτρεχον άνθρωποι...

Όταν δε κάποιος εκ των τρεχόντων προς τα επάνω είπεν ότι η πυρκαϊά ήτο εις το Παλάτι, αναφώνησις δυσπιστίας και εκπλήξεως υπεδέχθη την πληροφορίαν.

-Στο Παλάτι; Έλα δα...

Όταν εφθάσαμεν εις το Σύνταγμα είδομεν ότι τωόντι αι φλόγες ανεδίδοντο εκ της στέγης των Ανακτόρων. Και μεταξύ του πλήθους το οποίον έτρεχεν προς τ΄ Ανάκτορα ηκούοντο τινές λέγοντες με θλίψιν:

-Τι δυστυχία! Δεν μας φθάνουν όλα τ΄ άλλα;

- Και τι παρεξηγήσεις θα έχωμεν πάλιν!

-Μην αμφιβάλλετε ότι η πυρκαϊά θ΄ αποδοθή εις κακοβουλίαν αντιδυναστικήν... Αλλά μεταξύ των συνηθροισμένων εις την πλατείαν των Ανακτόρων δεν ήσαν ολίγοι όσοι έβλεπον εις την πυρκαϊάν απλώς εν μεγαλοπρεπές θέαμα ...χωρίς να πληρώνουν είσοδο. Καίτοι δ΄ εσιώπων η ταραχή των επροδίδετο εις την έκφρασιν των προσώπων των. Εις μάλιστα εξ αυτών δεν ηδυνήθη ν΄αποκρ΄θψη τα αισθήματά του:

Τι τα θέλεις, βρε αδελφέ; Ο άνθρωπος είναι μοχθηρός εκ φύσεως. Εμένα μου αρέσουν πολύ οι πυρκαϊές.

Και η αιματηρά ανταύγεια της πυρκαϊάς έδινεν εις το πρόσωπόν του έκφρασιν Νερωνείου χαράς.

Την στιγμήν εκείνην η πυρκαϊά είχε φθάσεις εις την μεγαλυτέραν έντασίν.

Η στέγη των Ανακτόρων, ήτο κρατήρ, αναπέμπων τεραστίας έλικας πυρίνου καπνού. Το πυρ εδείκνυε φοβεράν ενεργητικότητα.

-Δεν θα μείνη τίποτε, έλεγον οι βλέποντες την αποθηρίωσιν εκείνην της πυρκαϊάς.

Τα πέριξ εις μεγάλην ακτίνα εφωτίζοντο ως εν καιρώ ημέρας.... Ηανταύγεια έφθανεν μέχρι του Λυκαβηττού, τον οποίομν περιέβελλεν ως αιματίνη λάμψις. Υπέρ την τρομεράν ανθοδέσμην των φλογών η πελωρία στήλη του καπνού, ελαφρώς ωθουμένη υπό του ανέμου, έκλινε προς νώτον και βροχή σπινθήρων έπιπτεν εις τον κήπον.

-το κοντάρι: Το κοντάρι! Επήρε φωτιά και αυτό!

Τωόντι το κοντάρι της σημαίας είχε ανάψει. Το πυρ μετεδόθη εξ αποστάσεως εις το σχοινίον το οποίον ήναψε καθ΄ όλον το μήκος του ξύλου. Και εσχηματίσθη φλοξ λεπτή και διακεκομμένη ως τρεμοσβήνουσα λαμπάς επί του μετώπου των Ανακτόρων.

-Τι δυστυχία! Τι δυστυχία!

... Και το ψύχος ήτο τρομερόν. Κακόμοιροι πυροσβέσται, τι θα υποφέρουν! Τώρα τα πρόσθια παράθυρα του κέντρου εις τον επάνω όροφον εφωτίσθησαν. Η καιομένη οροφή κατέπεσεν. Και οι θλοβόμενοι επαναλαμβάνουν:

Τι δυστυχία! Δεν θα μείνη πέτρα επί πέτρας...»

Κάλαντα και στίχοι για τις φωτιές στο Παλάτι

Χτισμένο απ' όλους!
«Έκοψαν απ΄ τα σπίτια / το νερό μέσα στην πόλη / Για το σπίτι που με ίδρω / τόχουμε χτισμένο όλοι / κι επροτίμησαν πολίται / απ΄τη δίψα τους να σκάσουν/ παρά ένα τέτοιο σπίτι / κανακάρικο να χάσουν ...» (στίχοι από το «Ραμπαγά» για τη φωτιά του 1984)

Ασμα επικήδειο
«Αλλ΄ όμως καλύτερα μαύρος σωρός να γίνης / Και άσμα επικήδειον στην τέφρα σου να ψάλω / μήπως επάνω εις αυτήν στηθεί Παλάτι άλλο / κι Ανάκτορον μίας σεμνής κι ηρωικής Ελλάδος...» (σατιρικοί στίχοι του Γ. Σουρή στο «Ρωμηό»)

Μη σας καίει πόνος...
«Αρχιμηνιά κι αρχιχρονιά κι αρχή καλός σας χρόνος/ για τη φωτιά του Παλατιού να μη σας καίη πόνος/ κι αν κάηκαν του Παλατιού τα σκεύη και στολίδια/ μπορούνε κι άλλα σαν αυτά να ξαναγίνουν ίδια...» (κάλαντα του Γ. Σουρή για το 1910)

Τα παρελθόν του κτιρίου της Βουλής των Ελλήνων

Η ΑΝΕΓΕΡΣΗ: Τα ανάκτορα αρχίζουν να χτίζονται το 1836 σε σχέδια του Βαυαρού αρχιτέκτονα Φρ. Γκέρτνερ. Καλύπτουν επιφάνεια 17.000 τ.μ. Ολοκληρώνονται το 1843 και κοστίζουν 5,5 εκατ. χρυσές δραχμές. Θα ανακαινιστούν μετά την έξωση του Οθωνα και της Αμαλίας (1862) και την εγκατάσταση του Γεωργίου Α΄ και της Ολγας διαρρυθμίστηκαν χωρίς να υπάρξουν ουσιαστικές τροποποιήσεις (1867). Τότε οικοδομείται στον 2ο όροφο και το παρεκκλήσι του Αγίου Γεωργίου, απ΄ όπου πιθανολογείται ότι ξεκίνησε η φωτιά του 1909 (από καντήλι ή κερί αναμμένο).

Η ΠΡΩΤΗ ΦΩΤΙΑ: Το καλοκαίρι του 1884 (24 Ιουλίου) τα ανάκτορα απειλήθηκαν από φωτιά, που ξέσπασε στον 2ο όροφο (προς την πλευρά της σημερινής Β. Σοφίας). Η αιτία αποδόθηκε στην καπνοδόχο των μαγειρείων ή σε συνεργείο που επισκεύαζε τη στέγη. Η βασιλική οικογένεια απουσίαζε τότε και βρισκόταν στην Κοπεγχάγη. Η φωτιά δεν πήρε μεγάλη έκταση (κάηκε η στέγη) και οι καταστροφές ήταν σχετικά μικρές.

ΜΕΤΑΒΑΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ: Η βασιλική οικογένεια επιστρέφει στο επισκευασμένο Παλάτι το 1912 (μετά τη φωτιά του 1909 είχε μετακομίσει στα θερινά ανάκτορα του Τατοΐου). Οταν ο Κωνσταντίνος διαδέχεται τον Γεώργιο Α΄ ( δολοφονήθηκε το 1913) επιλέγει ως ανάκτορο την κατοικία του στο Μέγαρο της Ηρώδου Αττικού (σημερινό Προεδρικό Μέγαρο). Στα Παλαιά (πλέον) Ανάκτορα παραμένει μετά το 1913 η βασιλομήτωρ Ολγα. Την περίοδο εξορίας της βασιλικής οικογένειας (1917-1920) τα ανάκτορα μετατρέπονται σε νοσοκομείο (τα βασιλικά διαμερίσματα παραμένουν ανέπαφα και θα κατοικηθούν πάλι από την Ολγα το 1920-22).

Η ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ: Μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή σε χώρους του κτιρίου λειτουργούν υπηρεσίες περίθαλψης των προσφύγων. Αργότερα στεγάζονται διάφορες υπηρεσίες και αποθηκεύεται η βασιλική περιουσία. Το 1928-32 ανεγείρεται το μνημείο του Αγνωστου Στρατιώτη και το 1929 αποφασίζεται η στέγαση της Βουλής. Τότε γίνονται οι βασικές επεμβάσεις στο κτίριο και οικοδομούνται νέες αίθουσες (Βουλής και Γερουσίας). Την 1η Ιουλίου 1935 η Βουλή αρχίζει τις εργασίες της στη νέα αίθουσα.

Η εκδοχή του εμπρησμού

Πολύ γρήγορα, αλλά κι αργότερα, κυκλοφόρησαν διάφορες φήμες για τα αίτια της φωτιάς. Ο Βρετανός πρεσβευτής σημείωνε σε αναφορά του μια από τις διαδόσεις: «Στη χώρα τούτη των απίθανων αντιθέσεων δεν ξαφνιάστηκα όταν άκουσα -πριν περάσει μιάμιση ώρα από τη στιγμή που έφθασα στο σημείο της πυρκαγιάς- ότι έλεγαν πως ο βασιλιάς ο ίδιος είχε βάλει φωτιά στο παλάτι για να προκαλέσει τη συμπάθεια του κόσμου». Την ευρύτερη περίοδο η συγκεκριμένη λογική δεν ήταν κάτι ξένο για το παλάτι. Στο ίδιο πλαίσιο ο βασιλιάς απειλούσε με αναχώρηση από την Αθήνα, μετά το κίνημα της 15ης Αυγούστου 1909.

Οι Βρετανοί... ύποπτοι!

Ο επιτετραμμένος της Αυστρίας, σε αντίθεση με τον Βρετανό πρεσβευτή, ήταν φορέας αντίθετης διάδοσης. Τη φωτιά, σύμφωνα μ’ αυτή, έβαλαν οι εχθροί της δυναστείας. Μάλιστα, με διαταγή της επαναστατικής μερίδας του Στρατιωτικού Συνδέσμου, που έκανε το κίνημα και ήθελε να την ξεφορτωθεί. Αλλά και έμμεσες υπόνοιες για «βρετανικό δάκτυλο» εκφράστηκαν. Η φωτιά ήταν μια πρώτης τάξεως ευκαιρία για να υπενθυμίσουν οι Αγγλοι την ένοπλη παρουσία τους στη χώρα. Οι στρατιώτες, που έσπευσαν από τα πολεμικά πλοία τους στ’ ανάκτορα, έστελναν ένα ηχηρό μήνυμα. Είμαστε εδώ! Ηταν κοινό μυστικό πως η παρουσία τους συνδεόταν με την προστασία της δυναστείας.

ΤΑΚΗΣ ΚΑΤΣΙΜΑΡΔΟΣ
katsimar@yahoo.gr

εφ. Έθνος

Διαβάστε περισσότερα...

Κρίση Τουρκοφοβίας

Toυ ΚΩΣΤΑ ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΥ

Η κυβέρνηση Ραντ βρίσκεται σε εμπόλεμη κατάσταση με τους Ασσυρίους της Αυστραλίας. Αφορμή της ανοιχτής ρήξης, που έστρεψε χιλιάδες Ασσυρίους εναντίον της κεντρικής κυβέρνησης της χώρας, είναι η ωμή παρέμβαση του υπουργού Εξωτερικών, Στίβεν Σμιθ, κατά της ανέγερσης μνημείου αφιερωμένου στα θύματα της γενοκτονίας των Ασσυρίων από τους Οθωμανούς Τούρκους.

Ο επικεφαλής της αυστραλιανής διπλωματίας παρενέβη προ ημερών στις εργασίες του Δήμου Fairfield της Νέας Νότιας Ουαλίας, με στόχο την αποτροπή της υλοποίησης απόφασης του δημοτικού συμβουλίου να επιτρέψει την ανέγερση μνημείου αφιερωμένου στα θύματα της γενοκτονίας των Ασσυρίων.

Η επικίνδυνη κρίση Τουρκοφοβίας, που έπαθε ο Αυστραλός υπουργός Εξωτερικών, ανησυχεί άμεσα και τους Ποντίους της Αυστραλίας που των έχουν κινητοποιηθεί μαζικά - ιδιαίτερα μετά την αναγνώριση της Ποντιακής Γενοκτονίας από το κοινοβούλιο της Νότιας Αυστραλίας - για την ανέγερση μνημείου αναγνώρισης της τεκμηριωμένης σφαγής των προγόνων τους, επίσης από τους Οθωμανούς Τούρκους, κατά την περίοδο των διωγμών των χριστιανικών πληθυσμών της Ανατολίας από τους Νεότουρκους.
Πρόσφατα το δημοτικό συμβούλιο Fairfield – προαστίου του Σίδνεϊ - ενέκρινε ομόφωνα την ανέγερση μνημείου στο πάρκο Bonnyrigg αφιερωμένου στις χιλιάδες Ασσυρίους - κατά τις εκτιμήσεις αντικειμενικών μελετητών και διπλωματών κατά την περίοδο 1914-1920, δηλαδή την περίοδο της γενοκτονίας των Αρμενίων και των Ποντίων, 500.000 έως 750.000 Ασσύριοι εκτελέστηκαν από τους Τούρκους ή πέθαναν από τις κακουχίες κατά τη μετακίνησή τους από μία περιοχή της Τουρκίας σε άλλη.
Η απόφαση προκάλεσε αντιδράσεις της τουρκικής κυβέρνησης, της βουλευτή του Εργατικού Κόμματος Fowler, κ. Julia Irwin - η οποία μετέφερε το θέμα στην κοινοπολιτειακή βουλή - δημοτών του Fairfield και της κοινοπολιτειακής κυβέρνησης.

Στην αγόρευσή της στην κοινοπολιτειακή βουλή (πρακτικά βουλής 23/11/2009), η κ. Irwin ισχυρίστηκε ότι «η πρόταση για την ανέγερση του μνημείου έχει προκαλέσει, αθέλητα, το διχασμό των κατοίκων της περιοχής».

Η κ. Irwin εξήγησε, ότι ο Δήμος Fairfield είναι ένας πολυφυλετικός, πολυπολιτισμικός Δήμος και πρόσθεσε: «Ουδείς έχει το μονοπώλιο των γενοκτονιών ή της συστηματικής δίωξης. Δυστυχώς, παρατηρούμε τη διάπραξη γενοκτονιών σε διάφορες περιοχές της υφηλίου και αυτός είναι ο λόγος για τον οποίον αδυνατώ να στηρίξω την ανέγερση του προτεινόμενου μνημείου. Οι Ασσύριοι οφείλουν να είναι υπερήφανοι για την κληρονομιά τους, αλλά το προτεινόμενο μνημείο θα ανοίξει το κουτί της Πανδώρας» είπε.
Την απόφαση του δημοτικού συμβουλίου Fairfield επικρίνει και η τουρκική κυβέρνηση και ασκεί ασφυκτική πίεση στην κυβέρνηση της Αυστραλίας να εμποδίσει την ανέγερση του μνημείου.

Ηγετικά στελέχη της Κοινότητας Ασσυρίων της Αυστραλίας δηλώνουν στο «Νέο Κόσμο», ότι η πρεσβεία της Τουρκίας στην Αυστραλία ασκεί πιέσεις στην κοινοπολιτειακή κυβέρνηση και την κυβέρνηση της Νέας Νότιας Ουαλίας να αποτρέψουν την υλοποίηση της απόφασης του δημοτικού συμβουλίου Fairfield.
Στις πιέσεις από την τουρκική Κυβέρνηση αποδίδεται η πρωτόγνωρη, ωμή προσωπική παρέμβαση του υπουργού Εξωτερικού στις εργασίες του δημοτικού συμβουλίου Fairfield.
Σε αυστηρή επιστολή του προς τον δήμαρχο Fairfield, Nick Lalich, ο υπουργός Εξωτερικών γράφει:
«Σύμφωνα με την αυστραλιανή νομοθεσία, η κατασκευή ή μη του μνημείου είναι υπόθεση του δημοτικού συμβουλίου Fairfield. Όμως, οφείλω να σας υποδείξω, με τον πλέον κατηγορηματικό τρόπο, ότι η κατασκευή τέτοιου μνημείου θα θέσει σε σοβαρό κίνδυνο τη σχέση της Αυστραλίας με την Τουρκία. Ως εκ τούτου, ζητώ να μην ανεγερθεί το προτεινόμενο μνημείο».

Στη συνέχεια της επιστολής, ο υπουργός ζητά την καθυστέρησης της ψηφοφορίας, επί της πρότασης για την ανέγερση του μνημείου, ώστε να δοθεί στο υπουργείο Εξωτερικών χρόνος να ενημερώσει τα μέλη του δημοτικού συμβουλίου.
Το δημοτικό συμβούλιο αγνόησε την επιστολή του υπουργού Εξωτερικών και στις 15 Δεκεμβρίου ενέκρινε ομόφωνα την πρόταση για ανέγερση του μνημείου, που είχε καταθέσει ο Ασσύριος δημοτικός σύμβουλος, Anwar Khoshaba.

Ο κ. Κhoshaba δήλωσε στο «Νέο Κόσμο», ότι η παρέμβαση του υπουργού είναι απαράδεκτη καθώς ενθαρρύνει τις κυβερνήσεις της Άγκυρας να παρεμβαίνουν σε εσωτερικές υποθέσεις της Αυστραλίας.

«Είναι απαράδεκτη, ταυτόχρονα και ανησυχητική, η προσπάθεια του υπουργού Εξωτερικών της Αυστραλίας να εμποδίσει την υλοποίηση της απόφασης του δημοτικού συμβουλίου Fairfield. Είναι μία απόφαση που ελήφθη με δημοκρατικές διαδικασίες και αντανακλά τη βούληση όλων των δημοτικών συμβούλων να αναγνωρίσουν τη Γενοκτονία των Ασσυρίων.
Ο υπουργός οφείλει να αναλογιστεί τις συνέπειες των υποχωρήσεων της Αυστραλίας στις πιέσεις της Τουρκίας. Εμείς δεν υποχωρούμε και είμαστε απόλυτα βέβαιοι για την υλοποίηση της απόφασης του δημοτικού συμβουλίου», λέει ο κ. Khoshaba.
Επικριτικός και ο πρόεδρος του Ιδρύματος Πολιτισμού Αυστραλών-Ασσυρίων, Jacob Haweil, απορρίπτει τις υποδείξεις του υπουργού Εξωτερικών και θεωρεί «υποχρέωση» της Αυστραλίας να καταδικάζει εγκλήματα σε βάρος της ανθρωπότητας.
«Μας λυπεί ιδιαίτερα η παρέμβαση του κ. Σμιθ και άλλων πολιτικών παραγόντων. Η γενοκτονία των προγόνων μας από τους Οθωμανούς Τούρκους είναι τεκμηριωμένο έγκλημα που πρέπει να αναγνωρίζεται και να καταδικάζεται από δημοκρατικές χώρες σαν την Αυστραλία.
Οι Έλληνες, γνωρίζετε πολύ καλά την προσπάθεια της Τουρκίας να αποκρύψει και τη Γενοκτονία των Ποντίων, παρότι υπάρχουν αδιάψευστες μαρτυρίες της σφαγής τους από τους Οθωμανούς Τούρκους. Αν σιωπήσουμε εμείς, οι απόγονοί τους, προσβάλλουμε τη μνήμη τους.
Η ανέγερση ενός μνημείου στη μνήμη εκατοντάδων χιλιάδων θυμάτων των Οθωμανών δεν διχάζει. Απεναντίας, συσπειρώνει και βοηθά στην κατανόηση ιστορικών γεγονότων που η πολιτική εξουσία επιλέγει να αποσιωπά.

Οι Αρμένιοι, οι Έλληνες και οι Ασσύριοι πρέπει να ενώσουμε τις δυνάμεις μας σε ένα κοινό αγώνα αναγνώρισης της σφαγής των προγόνων μας από την Αυστραλία», δηλώνει ο κ. Haweil.

Τη δυσαρέσκειά τους για την παρέμβαση του υπουργού Εξωτερικών εκφράζουν και οι Πόντιοι της Αυστραλίας.

Ο πρόεδρος της Ομοσπονδίας Ποντιακών Σωματείων Αυστραλίας, κ. Ιωάννης Ευκαρπίδης, δήλωσε στο «Νέο Κόσμο». «Εκ πείρας, γνωρίζουμε τις προσπάθειες της Τουρκίας να εμποδίσει την αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ποντίων και των άλλων χριστιανών της Ανατολίας. Γι’ αυτό, μας λυπεί βαθύτατα η παρέμβαση του υπουργού Εξωτερικών υπέρ των Τούρκων στην υπόθεση του Δήμου Fairfield.
Η απροθυμία των κεντρικών κυβερνήσεων της Αυστραλίας να αναγνωρίσουν εγκλήματα σε βάρος της ανθρωπότητας, όπως είναι η Γενοκτονία των Αρμενίων, των Ασσυρίων και των Ποντίων, επιβάλλει τη μαζική κινητοποίησή μας για αλλαγή της πολιτικής της Αυστραλίας έναντι των Τούρκων.
Οι Πόντιοι της Αυστραλίας κερδίσαμε την πρώτη μάχη με την πρόσφατη αναγνώριση της Γενοκτονίας των προγόνων μας από το κοινοβούλιο της Νότιας Αυστραλίας. Θα συνεχίσουμε με την ίδια αποφασιστικότητα για την αναγνώριση της γενοκτονίας από την Αυστραλία», κατέληξε ο κ. Ευκαρπίδης.

http://neoskosmos.com/news/el/node/5290

Διαβάστε περισσότερα...

Ο ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ

-ομιλία Σπ. Κ. Νάγου την 9ην Μαΐου 1905-

Αναδημοσίευση από το blog olympiada

Ο σπουδαιότερος των φιλοσόφων με πρακτική εφαρμογή. Ο λόγος του δίνει λύσεις ακόμα και σήμερα (μα ποιός πολιτικός τολμά να τον εφαρμόσει).

Ο Σπυρίδων Νάγος, ένας σύγχρονος Πυθαγόρειος μιλά για τον μεγάλο δάσκαλο:

Λαμβάνω τον λόγον να ομιλήσω σήμερον περί του θείου της Φύσεως μύστου Πυθαγόρου, διότι η ημέρα αυτή ενέχει σπουδαιοτάτην σημασίαν και το καθήκον μου προς τον υπέρτατον μύστην όπως εκπληρούται.

Αυτός, ο οποίος υπήρξεν βαθύς γνώστης της Φύσεως, ο οποίος επεσκόπησε τας θείας λειτουργίας του Σύμπαντος, δυσμενώς ήθελε με ακούσει περί αυτού ομιλούντα εις ημέραν κατά την οποίαν δεν θα ετελείτο μυσταγωγία θεών οι οποίοι κυριαρχούν εις την Γην ως Βασιλείς, των οποίων αι επιρροαί κανονίζουν τας μορφάς της.

Δυσμενώς ήθελε με ακούσει εάν ωμίλουν εις ημέραν κατά την οποίαν η επιρροή της δεν θα είχεν διπλήν σημασίαν και διττήν επί των ανθρώπων επιρροήν και δεν θα με ανεγνώριζεν ως ακολουθούντα τα θεία του ιδεώδη και τας αληθείας του, αι οποίαι όταν επικρατήσουν εις τον κόσμον θα βασιλεύσει πλήρης γαλήνη και αι ψυχαί της Γης θα φέρουν διάδημα πλαισιούμενον από αίγλην και καταύγαζαν Φως.

Δια τούτο ομιλώ κατά την ημέραν αυτήν κατά την οποίαν το θείον του απείρου Κάλλος παραδίδει τας θείας του επιρροάς προς το θείον Φως το οποίον υπαγορεύει, όχι μόνον τας αρμονίας του Κόσμου αλλά και πρωτεύει εις την συντέλεσιν της ανθρωπινής μορφής, κληροδοτόν εις τας ψυχάς το μέσον της εκ του σκότους σωτηρίας των.

Ο Ουρανός ενέχει εν αυτώ ως ιθύντορας των δυνάμεων του δώδεκα Βασιλείς. Οι Βασιλείς αυτοί είναι οι διευθετούντες τας επιρροάς του προς την Γην εκ των οποίων η μορφή της λαμβάνει την τοιαύτην αίγλην και αναπτύσσει την εξέχουσαν εις την ανθρωπίνην μορφήν ψυχήν της κατά μείζονα λόγον των ψυχών των άλλων μορφών της.

Εις τους θείους αυτούς Βασιλείς κατανέμονται αι επιρροαί του Ουρανού, δηλαδή ο Ουρανός παραδίδει τας δυνάμεις του και έκαστος εξ αυτών κυριαρχεί επί της Γης το δωδέκατον του έτους. Κατά την ημέραν λοιπόν αυτήν τερματίζεται η κυριαρχία της Βασιλίδος του Κάλλους και διαδέχεται αυτήν ο Βασιλεύς του Φωτός. Κατά την ημέραν αυτήν υπογράφεται η συνθήκη της παραδόσεως και παραλαβής των επί της Γης επιρροών παρισταμένων και κυριαρχούντων σήμερον αμφοτέρων.

Η παραδίδουσα την επιρροήν του Κάλλους εκ του οποίου εξεπορεύθη εν τη Γη το θείον Άρωμα το οποίον έψαυσε όλων μας τας αισθήσεις είναι η μεγάλη θεά Αφροδίτη.

Είναι η μεταδόσασα το μέσον της διαιωνίσεως του εσωτερικού Λόγου της Φύσεως εις την ανθρωπίνην μορφήν, εις την οποίαν τελείται ιεροτελεστία της ψυχής της ανθρωπότητας προς την μορφήν της, δια της οποίας η ψυχή λαμβάνει την δύναμιν της νοήσεως γευομένη τον ηδύν καρπόν τον οποίον παρεσκεύασε η μεγάλη θεά και ούτω σώζεται η ψυχή ερχόμενη εις το Φως εγκαταλείπουσα το έρεβος.

Ω θεία μυσταγωγία πάντων των μυστηρίων. Επέτρεψαν εις εμέ να είπω προς την θνητήν ανθρωπότητα εις ένδειξιν λατρείας μου προς το Κάλλος δύο λέξεις, όπως ενωτισθεί του θείου νάματος και σωθεί εκ της φθοράς, την οποίαν αυτή δι’ εαυτήν παρασκευάζει, ακολουθούσα τας εμπνεύσεις του σκότους. Παραλαμβάνει λοιπόν ο θεός Απόλλων, όχι ο θεός του εξωτερικού του Ηλίου φωτός, αλλά του θείου του εσωτάτου του Ηλίου Λόγου ο οποίος μεταδοθείς εις την ανθρωπίνην μορφήν δια του ανθρωπίνου κάλλους το οποίον παρεσκεύασε η θεά Αφροδίτη, την μετέβαλε εις θείαν Μούσαν εκ της οποίας αντλούμεν ό,τι μεταδίδομεν προς σας.

Πάσα της Φύσεως ψυχή όταν λατρεύει την δικαιοσύνη και ενασμενίζεται προς τας θείας επιρροάς και εκδηλούται εις αυτήν η θεία λατρεία καθίσταται Μούσα, δηλαδή αιωνία εμπνευσμένη Γαλήνη. Ενωτί σου εις το Φως αυτό ανθρωπίνη ψυχή, εάν θέλεις να καταστείς θεία Γαλήνη. Ποίος λοιπόν είναι ο θείος σοφός περί του οποίου θέλομεν να ομιλήσωμεν σήμερον συνδυάζοντες την ύπαρξίν του εις την Γην προς τας θείας του Ουρανού επιρροάς;

Είναι ο γεννηθείς κατ’ αυτήν την ημέραν και τον οποίον περιέβαλαν αμφότεροι αι θείαι επιρροαί τας οποίας ελάτρευσεν, το δε φως των στέφανον παρεσκεύασεν και περιέβαλεν την θείαν του μορφήν, χρυσαί δε ακτίνες του Ηλίου και ευώδης χυμός του θείου Κάλλους ψαύσας ολόκληρον την υπόστασίν του της μετέδωσε θείον Φως και θείον Κάλλος. Εκαλλύνθη η μορφή του θείου σοφού, εφωτίσθη το πνεύμα του και διείδεν τας λειτουργίας και μυσταγωγίας της Φύσεως και είπεν “Ω θεία αρμονία! το παν εις Σε αποτελεί μορφήν και πάσα μορφή το κάλλος σου περιβεβλημένη Αινεί την θείαν υπόστασίν σου! θεία αρμονία, ο υπαγορεύσας εις σε το Κάλλος, είναι ο κατέχων τα σκήπτρα του θείου Απείρου Μέγας Ζευς, του οποίου ο γόνος εξεδηλώθη εις εστίας απείρου φωτός εν τη Φύσει, εις τον οποίον υπολανθάνει το σπέρμα της θεοποιήσεως πασών των υπό Σου συντελουμένων μορφών.

Το Παν, θείαν αρμονίαν, εκρέει εκ της αρχής της συστάσεως των μορφών της Φύσεως την οποίαν κατέχει ο μέγας Ζευς και παράγει τας θείας προσωπικότητας, αι οποίοι καταλαμβάνουσαι τας δυνάμεις καθίστανται Βασιλείς αυτών και η πτωχή μας Γη δεχόμενη τας θείας επιρροάς των μεταβάλλεται εις μορφάς και συνειδήσεις, θείον Άπειρον, υπήρξες Μονάς εις την οποίαν το Πάν συνεσπειρούτο, αλλά παραγωγός Μονάς.

Παρήγαγες πάσας τας αλλάς Μονάδας και οι άπειροι εκ Μονάδων αριθμοί σου αποτελούν την αρμονίαν σου. Δεν είσαι θείον Άπειρον ή αριθμός, διότι ούτω καθίσταται νοητόν εις πάσαν εις την Φύσιν Μονάδα η οποία διακρίνεται των άλλων ως έχουσα ιδίαν μορφήν. Σκοπός σου θείον Άπειρον είναι η υπαρξίς σου κατά μονάδας. Τούτων απώτερος σκοπός η θεία γαλήνη και η συγκέντρωσις εις εκάστην της αισθητικής αντιλήψεως πασών των θείων σου ενεργειών, θείον Άπειρον, Σε Αισθάνομαι, διότι εντός μου Σε φέρω. Είμαι ως ήσο αρχικώς Μονάς. Είμαι και εγώ ως Συ Άπειρον και όταν εις εμέ συντελεσθεί ως εις Σε συνετελέσθη, αρμονία, τότε, ώ θεία του Απείρου έκφρασις, η υπόστασίς μου θα καταστεί δεσπόζουσα θέλησις ως του Μεγάλου Διός και θα αναθέσεις εις την θέλησίν μου την επίβλεψιν της θεία Σου αρμονίας, θα με δεχθείς ως δεσπόζούσαν και κυριαρχούσαν δύναμιν επί της θείας εν θεία Φύσει εκφράσεως Σου.

Ω αδύνατοι την ψυχήν και τον νουν άνθρωποι!

Σείς, οι οποίοι νομίζετε εαυτούς θείους την γνώσιν, περιγράψατε δι’ ολίγων την ύπαρξιν και τον σκοπόν του Απείρου, ως περιέγραψεν αυτόν ο θείος σοφός δια να εννοήσετε τίνες είσθε.

Ω άνθρωποι θνητοί!

Ακροασθείτε τον θείον σοφόν εις ό,τι κατωτέρω θα είπω και αν είσθε αληθώς ως προείπον και σεις Μονάδες ενέχουσι εντός των το θείον Άπειρον και αισθανόμεναι αυτό, ακολουθήσατε την οδόν την οποίαν εκείνος εχάραξε.

Έργον μου έλεγεν, είναι όχι να βαδίσω επί εκείνων των, γραμμών επί των οποίων οι θείοι μύσται εχάραξαν εις τα τελούμενα μεγάλα μυστήρια. Εις αυτά τελούνται θείαι τελεταί αι οποίοι γεραίρουν τας ενεργείας της Φύσεως και αποκαθιστούν τους μυουμένους εις την θείαν γνώσιν. Βεβαίως αυτό είναι θείον έργον. Έργον μου είναι να συντρέξω εις την παραγωγήν αρμονίας εις την κοινωνίαν των ανθρώπων, διότι όταν δεν επικρατεί αρμονία η ανθρωπότης ευρίσκεται εκτός σκοπού. Το Άπειρον αποτελείται από πληθύν ατομικοτήτων. Τα άτομα αυτά είναι αι μορφαί του Απείρου αι συντελούσαι εις την αρμονίαν του.

Η συντέλεσις της αρμονίας είναι καθολικός σκοπός των ατομικοτήτων. Ο σκοπός αυτός είναι η επίτευξις εις εκάστη ατομικότητα ιδίας μορφής. Μη δε της αρμονίας επιτυγχανομένης το Άπειρον δεν επιτυγχάνει τον σκοπόν του. Αι μορφαί του απόλλυνται. Απολλυμένων δε των μορφών του Απείρου, τούτο επανέρχεται εις τα ίδια. Η εις τα ίδια επαναφορά του Απείρου θα ήτο συντέλεσις της καταστροφής του, αλλά αυτό δεν συντελείται εις το Άπειρον. Δεν συντελείται, διότι εκάστη μορφή αυτού βαίνει κατά προδιαγραφέντα νόμον και η επαναφορά της εις τα ίδια ουδέποτε συντελείται.

Το Άπειρον εν τω συνόλω του διευθετείται υπό επιστατού τινός νόμου ο οποίος αφού πρότερον συντελέσει την αρμονίαν και μεταβάλει την αποτελούσαν αυτό ούσίαν εις ειδικός μορφάς, τας εξαναγκάζει να ακολουθούν ωρισμένην κυκλικήν τροχιάν.

Όθεν το παν βαίνει κατά κύκλον, αλλά το πέρας του κύκλου ουδέποτε καταλήγει εις την αφετηρίαν του. Η κατάληξις επί του αυτού σημείου της αφετηρίας θα εσήμαινε διάσπασιν της αρμονίας και καταστροήν του Απείρου. Η εν αυτώ κίνησις θα έχανε την τροχιάν της και αι μορφαί θα περιεπλανώντο επί των μορφών και συγκρούσεις και καταστροφαί θα ετελούντο.

Πασά μορφή του Απείρου βαίνει προς το άπειρον αυτής, η δε ταχύτης της καθίσταται αισθητή εις τας αντιλήψεις των ανθρώπων μετά πάροδον αιώνων.

Αι μορφαί αι οποίαι αποτελούν το σύστημα το οποίον διευθετεί η εστία του Ηλιακού φωτός δια της επ’ αυτών επιρροής του, ποιούν την τροχιάν τους κατά κύκλον ανάλογον, εκάστη καί όλαι ομού συντρέχουν να βαίνει ολόκληρον το Ηλιακόν σύστημα εκφεύγον της αισθητής εις ημάς τροχιάς εισερχόμενον εις ετέραν, την οποίαν θα διακρίνωμεν παρατηρούντες επισταμένως μετά πάροδον αιώνων τινών. Αι εις το Άπειρον κινήσεις των μορφών του Ηλιακού μας συστήματος το σώζουν της καταστροφής και αι μορφαί μεταβάλλονται αποτελούσαι τελειότερος τοιαύτας. Ουδεμία μεταβολή επί των μορφών θα επετυγχάνετο άνευ αυτής της κινήσεως. Το Φως θα έχανε το λόγον της υπάρξεως του και πλήρες σκότος θα περιέβαλε ό,τι βλέπωμε σήμερα υπό μορφήν απείρου κάλλους. Αλλά ενώ το Άπειρον δεν διαφεύγει της διευθετήσεως του εσωτάτου αυτού νόμου και αι μορφαί του επιτελούν τους αναμορφωτικούς των κύκλους, διαφεύγει την επιρροή του η συνείδησις η υπό μορφήν πνεύματος εκδηλωθείσα.

Ο θείος νόμος καταμερίζεται εις τας συνειδήσεις και εκάστη αυτών αφ’ εαυτής ορμώμενη, ποιείται κινήσεις, λαμβάνουσα λόγον υπάρξεως αφ’ εαυτής και δύναμιν συντηρήσεως από την άπειρον πηγήν του καθολικού νόμου δια συστήματος οργανικού, εις την παραγωγήν του οποίου συντρέχει. Αι ούτω συντελούμεναι πνευματικοί μορφαί αποτελούν ίδιον σκοπόν, τον σκοπόν τον οποίον αναφέραμε. Η επίτευξις αυτού του σκοπού επιτυγχάνεται δι’ αρμονίας των πνευματικών σκοπών και δι’ αρμονίας αυτών προς πάσας τας μορφάς της εχούσης ανεκδήλωτον πνευματικήν μορφήν Φύσεως. Στενότατη αλληλεγγύη των πνευματικών προς τας φυσικός μορφάς πρέπει να τελείται. Αι φυσικοί μορφαί μεταδίδουν την δύναμίν τους εις τας πνευματικός μορφάς και συντρέχουν τας τελευταίας να εκδηλώνουν ό,τι ακόμη δεν έχουν εκδηλώσει. Τα υπό των πνευματικών μορφών εκδηλούμενα δια της επιρροής των φυσικών μορφών είναι νόησις και αίσθησις των τελουμένων λειτουργιών της Φύσεως, η δε μεταξύ των πνευματικών μορφών επιτελουμεν αλληλεγγύη και αρμονία συντρέχει ώστε εις το να διαχέεται παρασκευαζόμενη ένεκα της επαφής αυτών (πνευματικών μορφών) προς τας φυσικός μορφάς ζωή εις ολόκληρον το πνευματικόν σώμα.

Η διάχυσις της Ζωής είναι ο έτι μείζων επιδρών νόμος των ψυχών της ανθρωπότητας, δια να εκδηλούν τας δυνάμεις των προς συντέλεσιν μείζονος πνευματικής μορφής εκ της οποίας συντελείται η θεοποίησις της συνειδήσεως του Απείρου. Ουδέν συντελείται μη επικρατούσης αρμονίας επί των πνευματικών μορφών, επανερχομένων και ποιουσών την κυκλικήν των περιφοράν επί τα αυτά σημεία και εντεύθεν συγκρούσεις, γένεσις παθών, θλίψις, οδύνη, περιπλάνησις. Αι πνευματικοί μορφαί εκφυγούσαι της αληθούς αυτών τροχιάς παρήγαγαν την σύγχυσιν προς την οποίαν από αιώνων η ανθρωπότης παλαίει.

Ο θείος μύστης λοιπόν δεν ήρκέσθη να καταδείξει, ως τα αλλά μυστήρια, τας τελούμενης λειτουργίας της Φύσεως, αλλά επεζήτησε να επαναφέρει την εκτροχιασθείσαν ανθρωπότητα εις την φυσικήν αυτής τροχιάν, υποδείξας δια σοφού συσιήματος τα μέσα της επαναφοράς. Υπαγόρευσε τον τρόπο της διαίτης, τον τρόπον της κοινωνικής οργανώσεως, τους νόμους οι οποίοι έπρεπε να είναι οδηγοί των ανθρωπίνων πράξεων και βουλήσεων. Ως άλλος Προμηθεύς μετέδωσε το Φως, εκείνο τα οποίον έπρεπε να κανονίσει τας σχέσεις των πνευματικών μορφών και εδίδαξε να εγκαταλείψουν τον τότε κρατούντα τρόπον της κοινωνικής οργανώσεως. Ο,τι θα επιζητήσει η ανθρωπότης του μέλλοντος η οποία θα συναισθανθεί την υπαρξίν της, τούτο τότε υπαγόρευσε και εδημιούργησε μυσταγωγικόν σύστημα εις το οποίο κατέδειξε εις όσους εμυήθησαν κατά τρόπον αντιληπτικότατον τον οποίον και αυτός ο Ιησούς εζήλωσε, την δημιουργίαν και λειτουργίαν του απείρου της συνειδήσεως και τον σκοπόν της, προς τον σκοπόν οι μυούμενοι να διακρίνουν ότι επιβάλλεται η οργάνωσις των πνευματικών μορφών και ότι μέγιστον πάντων των καθηκόντων του σοφού είναι να συντρέξει εις την παραγωγήν κοινωνίας εν αρμονία της Φύσεως βιούσης.

Εδίδαξεν, ότι αι ψυχαί της ανθρωπότητας ακολουθούσαι τον τρόπον τον οποίον ακολουθούν του νοείν, θα περιπλανούνται φερόμενοι από οργανισμού εις οργανικόν σώμα και από οδύνης εις οδύνην.

Υπέδειξεν την κατάπαυσιν των παθών και της εκτρόπου ζωής δια της αποχής από ωρισμένας τροφός και εδίδαξε το δικαίωμα εκάστης προσωπικότητας το οποίον έχει, ως αποτελούσα εκάστη ιδίαν μορφήν της Φύσεως.

Προ πάντων δε κατέδειξε, την ανάγκην της αρτίας οργανικής διαπλάσεως της ανθρωπότητας, διότι ως έλεγεν, όταν το Όργανον της ψυχής δεν είναι ικανόν να δέχεται τας επιρροάς της Φύσεως, η ψυχή πάσχει και ουδέν δύναται να νοεί εξ όσων προς αυτήν γίνονται.

Η οργανική διαμόρφωσις της ανθρωπότητας και η επίτευξις αρμονίας μεταξύ των υποστάσεων αι οποίαι την αποτελούν θα επιφέρει εις αυτήν την γαλήνην, η οποία και θα της χρησιμεύσει ως μέσο να διοχετευθούν προς αυτήν αι οδηγίαι των θεών. Οι θεοί είναι συνειδήσεις αι οποίαι επετέλεσαν αναμορφωτικόν κύκλον δια του οποίου ηδυνήθησαν να αντλήσουν Αιώνιον οργανικόν μέσον και εντεύθεν εκυριάρχησαν ως συνειδήσεις του Απείρου, έχουσαι θέλησιν θείαν.

Τον Πυθαγόρα θα σας τον παρουσιάσω ως ιατρόν και μύστην των απόκρυφων της Φύσεως μυστηρίων. Αλλά προ αυτού πρέπει να σας είπω, ότι ο Πυθαγόρας εγεννήθη εις την Σάμον το έτος 595 π.Χ. Κατά την εποχήν του εσώζετο ακόμη το απολεσθέν κάλλος της ανθρωπότητας, το έλκον την φύσιν των θεών προς την ανθρωπίνην. Η μήτηρ του Πυθαϊς, αγνή το σώμα και την ψυχήν ήλθεν εις επαφήν προς τον θεόν Απόλλωνα και ο θεός αυτός απέδρασεν τον καρπόν τας κοιλίας της και ούτω υπό την επίδρασιν του Φωτός εγεννήθη ο Πυθαγόρας.

Νέος έτι ο Πυθαγόρας έδειξε σημεία οργανικού κάλλους και πνεύματος ισχύν. Η μητέρα του τον ωδήγησε και τον παρέδωσε εις τους Διδασκάλους της εποχής εκείνης οι οποίοι εκαλούντο σοφοί: Φερεκύδης και Θαλής ο Μιλήσιος το πρώτον εδίδαξαν τον Πυθαγόρα. Αλλά ο Πυθαγόρας νεώτατος ακόμη εγκατέλειπε την Σάμο και ελθών θίς Αίγυπτον εμυήθη εις τα εκεί μυστήρια. Εκείθεν, ευνοούμενος υπό του θεού Απόλλωνος προσέφυγε εις τας διαφόρους Ασιατικός χώρα εις τας οποίας εξέμαθε την ιερόν του ιατρού τέχνην, διδαχθείς αυτήν υπό των Ινδών, οι οποίοι την είχαν μεταδώσει εις τας χώρας αυτός μετά των οποίων επεκοινώνουν. Όχι βεβαίως αυτήν την οποίαν επαγγέλονται οι ιατροί της σήμερον, αλλά εκείνην η οποία έλκει την γνώσιν από την ίεράν, ως την καλούν οι μύσται της Φύσεως, Αστρολογίαν.

Ο Πυθαγόρας παραμείνας επί μακρόν χρόνον μετά των Ινδών, εξέμαθε πάσας τας απόκρυφους επιστήμας των ίερών του Βούδα και εκείθεν αναχωρήσας κατήλθεν εις την Ελλάδα ένθα και εμυήθη εις τα μυστήρια Ελευσίνας και εις τα εις Θήβας Καβείρια. Οι Ιεροφάνται της Ελευσίνας εκάλουν αυτόν να αναλάβει την διεύθυνσίν των, διότι εξετίμησαν αυτόν και εις το πρόσωπον του είδον θείον άνδρα, πλην όμως ο Πυθαγόρας δεν εδέχθη. Ο Πυθαγόρας παραμένων εις τας Θήβας ήλεγξεν δημοσία την πολιτείαν των Καβείρων ως μη συνάδουσαν προς τα θεία μυστήρια των. Τούτο εκίνησε την οργήν των και εβουλήθησαν να τον φονεύσουν, ο Πυθαγόρας όμως γνώστης των ανθρωπίνων διανοημάτων διέφυγε τον κίνδυνον. Απελθών εκ των Θηβών διήλθεν πάσας τας Ελληνικός χώρας εις τας οποίας εθαυμάσθη ως θείος ανήρ. Προ παντας εξετιμήθη εις τους Δελφούς, όπου και παρέσχεν μεγίστην συμβολήν εις τους ιερείς του εκεί χρηστηρίου ως και εις μίαν των ιερειών του, την οποίαν προπαρασκεύασε να έρχεται εις επαφήν μετά του θεού Απόλλωνος. Παντού εξέπληττε, διότι και το κάλλος της μορφής του και η ισχύς του πνεύματος του επεβαλλοντο εις παντας. Εδίδασκεν παντού τον τρόπον του ζειν και εθεράπευεν πάσχοντας. Τούτο αρκούσε να νομίζουν οι άνθρωποι αυτόν θεόν. Δια ωρισμένων εκπληκτικών ικανοτήτων του εξέπληττε τα πνεύματα όχι μόνον των κοινών ανθρώπων, αλλά τα των σοφών. Εδίδασκε εις αυτούς από όπου διήρχετο την μουσικήν και την μαθηματικήν. Έδιδε μαθηματικούς ορισμούς και έλυε μέγιστα προβλήματα μόνον με την βοήθεια των αριθμών.

Οι γνωρίσαντες τα Ορφικά μυστήρια διέκριναν εις το πρόσωπον του τον θείον Ορφέα. Ήλεγχε την αγωγήν των ανθρώπων εκείνων οι οποίοι δεν επορεύοντο ως η Φύσις υπαγορεύει και υπεδύκνειε τον τρόπον του βασιλεύειν και πολιτεύεσθαι εις τους άρχοντας των πόλεων. Έδιδε στοιχεία προς σύνθεσιν αρμονικής κοινωνίας και υπαγόρευε την εκμάθησιν της μουσικής, ως μέσου καταδεικνύοντας δια της αρμονίας της τον τρόπον της συνθέσεως της κοινωνίας.

Επεδείκνυε τα φυτά, και εδίδασκε την επιρροή εκάστου επί των εις τα ανθρώπινα σώματα αναφυμένων νόσων. Ητο περιβεβλημένος την ιεραν των φιλοσόφων λευκήν τήβεννον και στεφανωμένος με στέφανον κατασκευασμένον εκ χρυσού και ποικιλμένον υπό ιερών λίθων.

Η όψις του ήτο μεγαλοπρεπής, επιβάλλουσα, θεία. Ουδείς αντετάσσετο εις το βλέμμα του αλλά πάντες εφώνουν “Αυτός Εφα”. Εις την διάβασίν του εκάμπτοντο πάντες οι Τύραννοι και κρυφίως τον εμίσουν δια την υπεροχήν του. Ούτος εννόων τας σκέψεις των έλεγεν. “Οι εμέ βλέποντες ας ίδουν εαυτούς και ας κρίνουν τας πράξεις των παραβάλλοντες αυτός προς τας ημετέρας”. Ο θείος σοφός μέχρι της εν Αθήναις και θήβαις διαμονής του εδεικνύετο άσημος. Μόνον οι Ιεροφάνται βαθέως είχον γνωρίσει αυτόν. Όταν δε έλαβε την προς την τότε Μεγάλην Ελλάδα άγουσαν, ήρξατο να έκδηλοι τας δυνάμεις του και τούτο, διότι προς τα εκεί έβλεπε ως κατάλληλον τόπον και περισσότερον αναγκαίον να διδάξει τας ιεράς αυτού ιδέας. Κατά την εκ Θηβών αναχώρησίν του η φήμη του προέτρεχε των πόλεων τας οποίας επεσκέπτετο και του προπαρασκεύαζε υποδοχήν. Μέχρι της εις Κρότωνα αφίξεώς του δεν εδίδασκε δημοσία, αλλά κατ’ ιδίαν μόνον, εις τους συνανταστρεφομένους δε με αυτόν υπεδείκνυε τας θείας του δυνάμεις. Εις πολλούς προέλεγε τα μέλλοντα εις αυτούς να συμβούν και τους υπεδείκνυε ποίοι ήσαν εις προγενεστέραν ζωήν των.

Εδίδασκεν, ότι ο άνθρωπος, ουχί άπαξ, εμφανίζεται εν τη ανθρωπίνη μορφή και ότι ο ίδιος 440 φορές είχεν αλλάξει μορφήν εν τη Φύσει. Εδίδασκεν εις παγίας το αντιπεπονθός και λαμβάνων ως αρχήν αυτό υπεδείκνυε ποία έπρεπε να είναι η δικαιοσύνη μεταξύ των ανθρώπων. Απεκάλει τους θεούς δικαίους και ως ουδέποτε καταχρωμένους τας δυνάμεις των, ευνοούντες ούτω τούτον ή εκείνον τον άνθρωπον. Έλεγε “τόσον η κακία εσκότισεν τον ανθρώπινον νουν, ώστε μόνον ο θάνατος δύναται να ευεργετήσει την ψυχήν του”. Απεκάλει την Πατρικήν Ιεράν Τέχνην διδασκομένην υπό των θεών μόνον εις τους σοφούς, διότι αυτοί δεν καταχρώνται της γνώσεως.

Ο Πυθαγόρας μετεχειρίζετο ως τροφήν σπέρματα και καρπούς και ωρισμένα είδη εις εκάστην εποχήν. Συνεβούλευεν να προσφέρουν θυσίας προς τους θεούς και μόνον των θυμάτων να άπτωνται της σαρκικής τροφής. “Χωρίζει, έλεγεν, την ψυχήν από τον νουν και ολόκληοον την υπόστασιν από την Φύσιν η βρώσις σαρκών ζώων”. Εδίδασκεν να περιβάλωνται με λινά ενδύματα οι άνθρωποι και να αφίνουν τους οργανισμούς των γυμνούς, ώστε να περιβάλουν αυτούς αι επιρροαί της Φύσεως. Το μάλλινον ένδυμα είναι αρνητικός αγωγός των επιρροών και συντρέχει εις το να μη συναντάται η θερμότης του οργανισμού με την θερμότητα της Φύσεως. Εδίδασκεν την λατρείαν προς τον Ηλιον, ως μόνης πηγής εκ της οποίας η ψυχή αντλεί δυνάμεις δια του οργανισμού της, τα δε υπό της θείας του Ηλίου επιρροής γινόμενα φυτά είναι τα καταλληλότερα προς ίασιν των ασθενών. Αφιχθέντα τον Πυθαγόρα εις Κρότωνα τον υπεδέχθησαν και του παρήξαν πάντα τα μέσα να ιδρύσει σχολήν. Κατά πρώτον συνέστησεν Σύλλονον ή Φιλοσόφων ενδιαίτημα, ως ο ίδιος απεκάλει την σχολήν του, εις την οποίαν εφοίτουν νέοι και νέαι. Η εις την σχολήν αυτήν διδασκαλία του υπήρξεν γονιμότατη και η φήμη του διεσπάρη εις πάσας τας Ελληνίδας πόλεις. Εδίδασκεν την κοινωνικήν αγωγήν, τον τρόπον της ερεύνης των φυσικών λειτουργιών, την μουσικήν, την αριθμητικήν και προ παντός την συγκρότησιν κοινωνίας εν αρμονία βιούσης. Ηκροώντο αυτού ως εάν ητο θεός. Το επιβάλλον του ύφους του και ο έξοχος χαρακτήρ του εμάγευε πάντα ακροατήν του. Η διδασκαλία του ήτο σύντομος, σαφής, ευπρόσδεκτος εις πάντας. Ομιλών περί του βίου τον οποίον έπρεπε να διάγουν οι άνθρωποι παρέβαλεν αυτόν προς την συνεργασίαν του Ουρανού δια των επιρροών του προς την Γην της οποίας αποτέλεσμα είναι η επί της επιφανείας της μορφή, η έχουσα κάλλος Νύμφης την οποίαν ερώσι οί θεοί. Το αποτελέσματα της συνεργασίας εις την κοινωνίαν των ανθρώπων, έλεγεν, “πρέπει να είναι φώτισις διανοητική, σωματική διάπλασις και ψυχική εκπαίδευσις, η οποία προ παντός πρέπει να την προσηλώνει προς τα έργα των θεών”.

Η εκπαίδευσις εις την μουσικήν της οποίας εισήγαγε τα στοιχεία και εις την αριθμητικήν, είναι εφόδιον της ψυχής το οποίον καλλύνει την μορφήν της και προλειαίνει την οδόν της εις το Φως το οποίον έλεγε “οι θεοί δωρούν εις τους ανθρώπους όπως καταστούν ήμεροι, γενναίοι, ευπροσήγοροι, λάτραι του Ηλίου και της Φύσεως και γνώσται των λειτουργιών των Ουρανίων σωμάτων περί των οποίων ωσαύτως εδίδασκεν καταδεικνύων τον δρόμον τον οποίον έκαστος έχει εις το Άπειρον. Δια των αριθμητικών πράξεων, πλείστοι των οποίων υπήρξαν ιδικαί του κατασκευαί, κατεδείκνυε τας λύσεις προβλημάτων της κινήσεως του Ουρανού και της παραγωγής των φαινομένων τα οποία ήτο αδύνατον άλλως να κατανοήσει ο νους των ακροατών του. Αι προλήψεις, διότι και τότε υπήρχαν προλήψεις, προ των εξηγήσεων τας οποίας έδιδεν ο μέγας σοφός, υπεχώρουν και ο νους προσηλούτο εις την γνώσιν. Εδίδασκεν τον σε σεβασμόν προς τας βούλας των θεών αι οποίαι εξωτερικεύοντο δια των Μαντείων και απεκάλει τα Μαντεία ως τα μόνα επί της επιφανείας της Γης, μέρη εις τα οποία διαιτώντο οι θεοί. Προ της ιδρύσεως των μεγάλων αυτού μυστηρίων εις τον Κρότωνα, περιώδευσε και πάλιν επισκευθείς τα διάφορα Μαντεία των Ελληνικών χωρών, προς τας οποίας εδώρησεν συγγραφάς τελετών και επικλήσεων δια τα ιερά των.

Αι Ιέρειαι, όταν έφθανε, τον προσεφώνουν δια των λέξεων, “Ως ευ παρέστης υιέ του Απόλλωνος”. Επιστρέψας εις Κρότωνα ενυμφεύθη την παρθένον και εξαισίαν το κάλλος Θεανώ. Η Νύμφη Θεανώ ηράσθη του Πυθαγόρα, το δε ψυχικόν της κάλλος έπεισε τον θείον άνδρα να την λάβει σύζυγον, των θεών επιτρεψάντων να έλθει εις γάμον. Μετά τον γάμον του κατέστη θειότατος. Ο έρως της Θεανούς ανύψωσε τον Πυθαγόρα και κατόπιν των συμβουλών τας οποίας έλαβε εκ των Μαντείων τα οποία επεσκέφθη, ίδρυσε τα Πυθαγόρεια μυστήρια.

Ταύτα απετελούντο εξ εννέα βαθμών, εις ένδειξιν του μεγάλου σεβασμού τον οποίον είχεν προς τας εννέα (9) αριθμητικός Μονάδας, αι οποίαι έλεγεν ότι έξεπροσώπουν εννέα (9) βάσεις επί των οποίων εθεμελιώθη το Σύμπαν.

Η κλίσις του προς τας αριθμητικός και εν γένει μαθηματικός πράξεις τον ήγαγε εις το να εύρει ότι το Σύμπαν είναι συγκροτημένον από αριθμούς, έκαστος των οποίων εξεπροσώπει εις αυτό τας ποιότητας των μορφών του. Οι αριθμοί, έλεγεν, “δεν είναι πράξεις δεικνύουσαι την ποσότητα των μορφών του Σύμπαντος, αλλά την ποιότητα η δε ποιότητα ενδείκνυται εκ της ποιότητος των μορφών, αι ποιότητες δε καταδεικνύουν την βαθμιαίαν αυτού διαμόρφωσιν”. Τα μυστήρια του διηρούντο εις τρείς κατηγορίας. Εις τα αφορώντα εις την διαμόρφωσιν του ανθρώπου και καταδεικνύοντα την προέλευσιν αυτού, εις τα διδάσκοντα τας δυνάμεις αι οποίαι αποτελούν τας μορφάς της Φύσεως και τας ποικιλίας των οργάνων των διαφόρων μορφών και εις τα μεγάλα και ιερά, τα οποία ουδέ λέξιν επέτρεπαν εις ιούς μύστας αυτών να είπουν καν περί της υπάρξεως των.

Εις την πρώτην τριάδα εμυούντο άνδρες και γυναίκες και υπεβάλλοντο εις πενταετή σιγήν. Εις την δεύτερον μόνον εξαγνισμένοι το σώμα και τον νουν και καθάριοι ανομημάτων την ψυχήν και εις την τρίτην φωτισμένοι και υπό των θεών εμπνευσμένοι νέοι ως και αγναί παρθένοι έχουσαι ψυχικον κάλλος όμοιον με την Θεανώ.

Οι τέλειοι μεμυημένοι ήσαν ήρεμοι την όψιν, γενναίοι το ήθος, απαστράπτοντες το κάλλος, οι δε οφθαλμοί αυτών εξέπεμπαν αίγλην φωτεινήν, ικανήν να διεισδύει και εις τα έγκατα των σκέψεων των ανθρώπων.

Ο βίος των Πυθαγορείων μυστών είναι μοναδικόν παράδειγμα εις την ίστορίαν της ανθρωπότητας. Απετέλουν ιδίαν κοινωνίαν και επαρουσιάζοντο ως μία ψυχή ήρεμος, γαληνιαία και γεναιόφρων εις αισθήματα. Δεν είχαν ή μίαν θέλησιν. Η αδελφότης την οποίαν εννοούν οι σοφοί της εποχής μας, δεν είναι ή κοινή τις λέξις έναντι του συνδέσμου των ψυχών των Πυθαγορείων. Η προς την κοινωνίαν επίδρασίς των κατέρριπτε πάντα εγωισμόν και παρίστανε τους άλλους ανθρώπους ως στερημένους αισθήσεων και αισθημάτων. Ήσαν άκακοι, άνευ υποκρισίας άνευ συμφέροντος. Συμφέρον των ήτο το συμφέρον πάσης της κοινωνίας. Εις την διάβασίν των πάντες υπεχώρουν και ανεγνώριζαν αυτούς ως ψυχικώς ανωτέρους. Ενδεδυμένοι απλά, εύγραμμοι το σώμα και εξαίσιοι την μορφήν, λιτότατοι την δίαιτα και πάντες εργατικότατοι, εκαλλιέργουν την Γην και αφιερούντο εις τον πλουτισμόν της μορφής αυτής.

Η Μουσική ήτο επίσης έργον των και μέλποντες επλήρουν χαράς και την Φύσιν και τους ανθρώπους. Νέοι και Νέαι περιπατώντες ομού με γλυκύτατο μειδίαμα εις τα χείλη των, εξέπληπον πάντα ερχόμενον εκ ξένης εις τον Κρότωνα πόλεως. Αποτελούσαν μία οικογένειαν και εσιτώντο ομού αναλόγως των βαθμών εις τους οποίους ανήκον, ο δε Πυθαγόρας προ της τοιαύτης χορείας παρίστατο ως άλλος Ζευς εν Ολύμπω.

Η κακία όμως των μικρών ανθρωπίνων ψυχών εφθόνησε αυτούς. Γενομένης στάσεως εις τον Κρότωνα, κατ’ αυτήν οι Πυθαγόρειοι Ναοί ενεπρήσθησαν και πολλοί εκ των μαθητών του έπεσαν φονευθέντες υπό της αγρίας ορμής των στασιαστών.

Ο θείος Πυθαγόρας γνωρίζων το τέλος του ανέμενε αυτό απαθώς και εδέχθη τον θάνατον με μειδίαμα συγχωρών τους φονείς του, όταν εδέχθη την θανατηφόρον επίθεσιν και έπεσεν πληγείς υπό δηλητηριώδους βέλους.

Αλλά κατά την στιγμήν του θανάτου του ενεφανίσθη εις το Μεταπόντιον αποχαιρετήσας εκεί προσφιλείς του μαθητας. Το γεγονός αυτό συνετέλεσε εις το να νομίζουν αυτόν ζώντα επί μακρόν χρόνον οι διασκορπισθέντες κατόπιν της εις τον Κρότωνα γενομένης στάσεως μαθηταί του.

Ο Πυθαγόρας εγκατέλειπε ουχί ολίγας συγγραφάς. Αλλά των μαθητών του διασκορπισθέντων πλείστοι εξ αυτών κατεστράφησαν εις Κρότωνα, άλλαι δε παρεφθάρησαν, συντελέσαντος εις αυτό και του χρόνου. Μετά τον θάνατον του οι μαθηταί αυτού ίδρυσαν Πυθαγορείους σχολάς εις διαφόρους πόλεις. Εις τον Τάραντα μία τοιαύτη σχολή επί μακρόν λειτουργήσασα επέφερε και πάλιν επίδρασιν των Πυθαγορείων επί της κοινωνίας. Αι εις τον Κρότωνα όμως καταστραφείσαι συγγραφαί περί των τελετών του Πυθαγόρα, δεν κατέστη δυνατόν να αναπληρωθούν υπό των μαθητών του.

Εντεύθεν βαθμιαίως επήλθεν εξαφάνισις των μεγάλων ιδεών, παρ’ όλον ότι επί πολύν χρόνον αι αρχαί των Πυθαγορείων ήσαν το υπόδειγμα της κοινωνικής αρετής. Πάντες και αυτών των Στωικών μη εξαιρουμένων, ωμίλουν περί του Πυθαγορείου συστήματος ως περί θείου κοινωνικού συστήματος, δυναμένου να καταστήσει τον άνθρωπον ενάρετον, διεφώνουν όμως ως προς τας βαθύτερος εννοίας των Πυθαγορείων και εντεύθεν η σύγχυσις περί των πραγματικών του Πυθαγόρου ιδεών. Βραδύτερον συγγραφαί τινές Αυτού, περιελθούσαι εις γνώσιν άλλων μικρών μυστηρίων, αναγέννησαν και πάλιν τον πόθον της εκ νέου συστάσεως Πυθαγορείων σχολών, αλλά επειδή αι συγγραφαί αυταί δεν ήσαν πλήρεις, οι πειραθέντες δεν κατώρθωσαν να φέρουν εις πέρας το έργον των. Μεταξύ των Πυθαγορείων διεκρίθησαν πλείστοι, μεταξύ των οποίων και η θυγάτηρ αυτού Δαμώ και ο υιός του Τηλαύγης.

Εάν όμως οι Πυθαγόρειοι δεν κατώρθωσαν λόγω της μεγάλης εις Κρότωνα καταστροφής να σώσουν τας μεγάλος ιδέας, δεν περιύβρισαν όμως τον Διδάσκαλόν τους, ως τούτο βραδύτερον έπραξαν οι Χριστιανοί ολοσχερώς καταστέψαντες το έργον του Διδασκάλου των και δημιουργήσαντες χάος εις την ανθρωπότητα. Περαίνων, ομολογώ ότι, ό,τι ανέφερα περί του θείου σοφού είναι ελάχιστον έναντι των μεγάλων αυτού ιδεών και έργων και δι’ αυτό θα ήθελα να σας παρακαλέσω να τύχω της δεούσης συγγνώμης μη δυνάμενος άλλως να πληρώσω τον πόθον ο οποίος εξεδηλώθη εις σας όπως γνωρίσετε περί του θείου αυτού σοφού.

(Δ. Κ. τόμος ΙΙ α/α 17)

Λυκομίδης

http://olympia.gr/2009/12/26/pythagoras/

Διαβάστε περισσότερα...

Αναζητώντας τον τάφο του Ευριπίδη στη Ρεντίνα επί 35 χρόνια.

Νικόλαος Μουτσόπουλος. Ο καθηγητής του ΑΠΘ συνεχίζει τις ανασκαφές στη Ρεντίνα επί 35 χρόνια.

Ο ίδιος επιθυμεί να τον αποκαλούν “δάσκαλο” και ίσως δεν έχει άδικο. Διότι πώς αλλιώς να αποκαλέσεις τον Νικόλαο Μουτσόπουλο, τον ακάματο αρχιτέκτονα αλλά και αρχαιολόγο και ζωγράφο και εθνολόγο και λαογράφο; Αυτόν που ανασυνθέτει από τα ελάχιστα εικόνες του παρελθόντος, όχι λόγω μιας στείρας παραδοσιολαγνείας, αλλά γιατί πιστεύει πως μόνο έτσι θα γνωρίσουμε το πρόσωπο του ελληνισμού, του αλλοτινού και του τωρινού;
Ο Νικόλαος Μουτσόπουλος είναι πρώτον ένας γοητευτικός συζητητής. Μπορεί και παίρνει τον συνομιλητή του στα ταξίδια που έχει κάνει στο χώρο και το χρόνο. Δεν απαλύνει τις απόψεις του, ξέρει πως αυτές οι απόψεις έχουν προκαλέσει αντιδράσεις, έχει επίγνωση του έργου του. Ο λόγος του είναι πολύτιμος. Και κάτι ακόμη: θα μπορούσε να αποτελέσει παράδειγμα εργατικότητας, αφού επιμένει να δουλεύει καθημερινά επί δώδεκα ώρες, να ανεβαίνει έστω και με δυσκολίες στην αγαπημένη του Αρέθουσα, τη Ρεντίνα για τους υπολοίπους, όπου θεωρεί ότι ίσως βρίσκεται θαμμένος ο σπουδαίος αρχαίος έλλην ποιητής, ο Ευριπίδης.

Η ΡΕΝΤΙΝΑ ΚΑΙ Ο ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

“Έχω μάθει πολλά από τις ανασκαφές που κάνω εκεί επί 35 χρόνια και συνεχίζω να αναζητώ τον τάφο του Ευριπίδη. Αλλά δεν έχω την άδεια να σκάψω και έξω από το χώρο της Ρεντίνας. Ξέρουμε πότε κτίσθηκε, γιατί κτίσθηκε εκεί, ποια ήταν η εξέλιξη της κατοικίας, που δείχνει πολλά και για την καταγωγή του μακεδονικού σπιτιού, ποια ήταν τα εργαλεία τους. Ποια τα νεκροταφεία τους και τα ταφικά έθιμα. Και εάν βρεθεί ο τάφος θα δοθεί και μια απάντηση στο γιατί βρέθηκε εκεί. Ο Αρχέλαος, που του είχε δώσει καταφύγιο, διάλεξε ʽδέονʼ τόπο και όχι τυχαία. Και η Αρέθουσα δεν ήταν μακεδονική πόλη, ήταν Θράκες οι κάτοικοί της. Και το περιβάλλον είναι εντυπωσιακό. Υπάρχουν κείμενα που λένε ότι, όταν γυρνούσε τις νύκτες εκεί, δεν το έκανε μόνο από περιέργεια και έπεσε πάνω στα όργια των Μαινάδων και για αυτό υποτίθεται ότι τον σκότωσαν, αλλά έψαχνε να βρει το σπίτι εραστού του. Θα συνέχιζα τις έρευνες, εάν είχα τα χρήματα. Αδύνατον το σαρκίον αλλά πιστεύω σε αυτά τα πράγματα”.

Οι νεολιθικοί οικισμοί και τα κάστρα

“Ανέβαινα στα 1.600 μέτρα, αφάνταστο το κρύο, και κοιμόμουν εκεί, για να τα μελετήσω τα Δρακόσπιτα της Εύβοιας. Και από νωρίς άρχισε και η καταγραφή των κάστρων όλης της Μακεδονίας και της Θράκης φθάνοντας ως τον Αίμο. Όλα αυτά ανήκαν κάποτε στο ανατολικό ρωμαϊκό κράτος που έγινε βυζαντινό. Και οι ανασκαφές της Ρεντίνας έδειξαν ότι από τον 9ο αιώνα εμφανίζεται το χαγιάτι και δεν είναι τουρκικό”.
“Επειδή θέλησα να χτυπήσω ένα καμπανάκι για τους κινδύνους που διέβλεπα, κάθισα και έγραψα ένα τόμο για τους οικισμούς της Ουρανούπολης, της Αφύτου, της Κρυοπηγής, για τα Πυργαδίκια. Για την ιστορία τους, για τη πολεοδομία, την όψη των σπιτιών, μέχρι για τα κλείστρα των παραθύρων. Και με πήραν με τις πέτρες και τώρα έρχονται παιδιά από οργανώσεις και συλλόγους και λένε ʽήμαρτον δάσκαλε, έλα να μας σώσειςʼ αλλά είναι αργά πια. Και στην Καστοριά θα κάναμε ένα κέντρο αναστηλώσεων όλης της ΝΑ Ευρώπης με τη βοήθεια της Ουνέσκο και είχαμε εξασφαλίσει όλους τους πόρους αλλά εκπρόσωπος του υπουργείου Πολιτισμού το αρνήθηκε λέγοντας ότι η Μελίνα το είχε υποσχεθεί στην Κρήτη. Και οι Καστοριανοί το χειροκρότησαν, γιατί ήθελαν να μην αντικαταστήσει τη γούνα οτιδήποτε άλλο. Και τώρα μου λένε να ξαναρχίσω, αλλά δεν αντέχω άλλο. Και με την Άνω Πόλη ασχολήθηκα από νωρίς και όταν η Πολιτιστική Πρωτεύουσα μου ανέθεσε το έργο, έκανα ό,τι μπορούσα και όχι μόνο για να σωθούν ντουβάρια, αλλά το θέμα ήταν να μην αλλοιωθεί ο αυτόχθων πληθυσμός από τους νεοκουλτουριάρηδες”.

ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ Δεκ 25, 2009

http://macedonianchronicles.blogspot.com/2009/12/35.html

Διαβάστε περισσότερα...

Η Μάγια έφτιαχναν συντριβάνια και τουαλέτες!

Παλένκε, υδάτινη πόλη Οι υδραυλικοί των Μάγια «έφτιαχναν συντριβάνια και τουαλέτες»

Το Παλένκε στο νότιο Μεξικό άκμασε τον 7ο π.Χ. αιώνα

Πόλη του Μεξικού

Οι τεχνολογίες αξιοποίησης της υδροστατικής πίεσης ίσως δεν έφτασαν στο Νέο Κόσμο με τους Ισπανούς κατακτητές -Αμερικανοί αρχαιολόγοι εκτιμούν ότι οι Μάγια του Μεξικού κατασκεύαζαν τουαλέτες με τρεχούμενο νερό, ακόμα και διακοσμητικούς πίδακες που έφταναν σε ύψος πολλών μέτρων. «Τα ευρήματα αυτά αποκαλύπτουν ένα ακόμα τεχνολογικό επίτευγμα που κατάφεραν οι Μάγια ανεξάρτητα από τον Παλαιό Κόσμο. Οι Μάγια του Παλένκε απέκτησαν την τεχνολογία του νερού υπό πίεση το αργότερο το 750 μ.Χ και πιθανότατα πολύ νωρίτερα» σχολιάζει στο LiveSciences.com ο Κιρκ Φρεντς του Πολιτειακού Πανεπιστημίου της Πενσιλβάνια. Η έρευνά του δημοσιεύτηκε το Δεκέμβριο στο Journal of Archaeological Science. Μέχρι σήμερα, το αρχαιότερο δείγμα τεχνολογίας που αξιοποιούσε την πίεση του νερού ήταν το μινωικό παλάτι της Κρήτης, που χρονολογείται γύρω στο 1400 π.Χ. Υδάτινη πόλη Η ομάδα του Δρ Φρεντς μελέτησε το αρχαίο συγκρότημα του Παλένκε, το οποίο βρίσκεται στην Τσιάπας του Μεξικού και κατοικούνταν την περίοδο 100-800 μ.Χ. Οι περίπου 6.000 Μάγια που ζούσαν στα 1.500 κτίρια της πόλης ποτέ δεν βρίσκονταν πάνω από 150 μέτρα μακριά από κάποια πηγή νερού, εκτιμούν οι ερευνητές. «Οι αρχαίοι Μάγια ονόμαζαν αυτή την πόλη Λακάμχα ή 'Μεγάλο Νερό' λόγω των εννέα πλωτών διαύλων, των 56 πηγών και των καταρρακτών μήκους εκατοντάδων μέτρων» αναφέρει ο Φρεντς. Ένα ιδιαίτερο εύρημα στο Παλένκε ήταν ένα υπόγειο κανάλι νερού, το οποίο, σε αντίθεση με άλλα κανάλια της κεντρικής πλατείας της πόλης, ήταν έντονα κατηφορικό και στενότερο στο κάτω άκρο του. Οι ερευνητές εκτιμούν ότι το νερό θα έβγαινε από τον αγωγό με αρκετή πίεση ώστε να δημιουργεί ένα πολυτελές συντριβάνι με ύψος περίπου 6 μέτρα. Επιπλέον, το παλάτι του Παλένκε βρίσκεται σε τέτοια θέση ώστε θα ήταν αδύνατο να διαθέτει σύστημα υδροδότησης χωρίς επιπλέον πίεση. Αν όντως υπήρχε νερό υπό πίεση, «η θεωρία ότι υπήρχαν τουαλέτες δεν είναι και τόσο τραβηγμένη» θεωρεί ο Φρεντς. Η ομάδα των υδροαρχαιολόγων σκοπεύει τώρα να αναζητήσει ενδείξεις υδραυλικής τεχνολογίας σε όλο το κεντρικό Μεξικό. Newsroom ΔΟΛ

Διαβάστε περισσότερα...

Τζαμί δεν είχε ποτέ η Σάμος!

Από το Blog: Αιγαίο

Σήκω να δεις τους απόγονους σου Καπετάν Λαχανά, τζαμί δεν είχε ποτέ η Σάμος ,όπως πάμε θα το δούμε και αυτό

Διαβάστε περισσότερα...

Secret police to keep eye on Vinozito

Newspaper "Vreme":
"Secret police to keep eye on Vinozito (Rainbow) activists in Greece"

Skopje.
Greek Civil Protection Minister Michalis Chrysohoidis required the state authorities to establish new secret service, which to keep eye on the activities of the members of the party of "Macedonians" in Greece – Vinozito, in English Rainbow, "Macedonian" Vreme newspaper writes.
In a recent statement at parliament, Minister Chrysohoidis called party’s activists the biggest threat for Greece’s security. Speaking about a protection measure against the internal and external enemies – envisaging mainly "Macedonia" and Turkey, the minister proposed for the independent information service to become state-master body and part of the civil protection ministry.Vinozito party is shocked by this proposal and determined it “national-socialism” and “hysteria” of Greek powers.

FOCUS News Agency

Διαβάστε περισσότερα...

Η περιουσία του Πατριαρχείου και οι δικαστικοί αγώνες για τα βακούφια

Tου Νικου Παπαχρηστου

Στις αρχές Οκτωβρίου το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου καταδίκασε ομόφωνα την Τουρκία για παραβίαση του δικαιώματος στην περιουσία του βακουφίου της Κοιμήσεως της Θεοτόκου της Τενέδου.

φωτό: Ο ναός Αγίου Γεωργίου στο Φανάρι

Το ΕΔΔΑ δικαίωσε το βακούφι (ίδρυμα) που είχε προσφύγει κατά της Τουρκίας για την υφαρπαγή οκτώ ακινήτων του. Το πιο σημαντικό σημείο της απόφασης του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου ήταν ότι διέτασσε την Τουρκία να επιστρέψει στο βακούφι τα τρία από τα οκτώ ακίνητα, δηλαδή ένα ξωκλήσι, ένα νεκροταφείο και ένα ερειπωμένο μοναστήρι, χωρίς να της παρέχει καμία δυνατότητα να επιλέξει την καταβολή αποζημίωσης.
Iστορική απόφαση
Η απόφαση αυτή χαρακτηρίζεται ιστορικής σημασίας, αφού για πρώτη φορά η γειτονική χώρα θα αναγκαστεί, όπως όλα δείχνουν, να επιστρέψει τουλάχιστον τρία εκκλησιαστικά ακίνητα.

Ωστόσο, χιλιάδες είναι τα ομογενειακά ακίνητα που από τα μέσα της δεκαετίας του ’30 μέχρι και σήμερα έχουν περάσει στα χέρια του τουρκικού κράτους.

Είναι χαρακτηριστικό ότι 25 βακούφια –κυρίως εκκλησιαστικά ιδρύματα όπως Μοναστήρια και Ναοί– έχουν κηρυχθεί από τη Διεύθυνση Βακουφίων της Τουρκίας «κατειλημμένα» (mazbut).

Στόχος είναι η υφαρπαγή της περιουσίας τους η οποία εκτός από θρησκευτικούς και λατρευτικούς χώρους περιλαμβάνει και ακίνητα σε κεντρικά σημεία της Κωνσταντινούπολης αλλά και στα Πριγκηπόννησα.

Πριν από λίγες ημέρες ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος, σε συνέντευξη που παραχώρησε σε τουρκική εφημερίδα, χαρακτήρισε απαράδεκτη την πρακτική αυτή. Μια πολιτική που συνδυάζεται άψογα με την άρνηση της τουρκικής διοίκησης να αναγνωρίσει νομική προσωπικότητα στο Οικουμενικό Πατριαρχείο.

Ενα από τα αποτελέσματα είναι ο Πατριαρχικός Ναός του Αγίου Γεωργίου να αποτελεί βακούφι, ενώ το κεντρικό κτίριο του Πατριαρχικού Οίκου στο Φανάρι, επισήμως να μην ανήκει σε κανέναν.
Σύμφωνα με έρευνες που έχουν γίνει, οι Ελληνες υπήκοοι, που απελάθηκαν το 1964, εμφανίζονται ως κάτοχοι 12.535 ιδιοκτησιών, που είναι διάσπαρτες σε 26 πόλεις της Τουρκίας. Μεγάλο ήταν και το πλήγμα που δέχθηκε η Oμογένεια το 1974, στη σκιά των εξελίξεων στην Κύπρο.

Μέσα σε λίγες ημέρες, εκατοντάδες ακίνητα κατασχέθηκαν από τις τουρκικές αρχές, ενώ μόνο το Νοσοκομείο του Βαλουκλή «έχασε» 147 ακίνητα. Σταδιακά –από τα μέσα του ’30 μέχρι και σήμερα– περιήλθαν στο Δημόσιο σημαντικές εκκλησιαστικές περιουσίες, όπως μοναστήρια και ναοί, αλλά και μεγάλες εκτάσεις γης, ενώ απαλλοτριώθηκε το μεγαλύτερο μέρος των περιουσιών των ομογενών της Iμβρου και της Τενέδου με στόχο τον πλήρη αφελληνισμό των νησιών.

Tα «κατειλημμένα»

Σήμερα τα 13 από τα 25 «κατειλημμένα» βακούφια βρίσκονται στην Κωνσταντινούπολη και αγωνίζονται για την επιστροφή περισσότερων από 100 ακινήτων τους που κατασχέθηκαν από τις αρχές.

Ανάμεσα στα βακούφια αυτά είναι οι Ιεροί Ναοί Αγίου Γεωργίου Εντιρνέκαπου, Αγίου Γεωργίου Κουδουνά Πριγκήπου, οι Ιερές Μονές Αγίου Νικολάου Πριγκήπου, Μεταμορφώσεως Χριστού Πρώτης αλλά και τα Αγιάσματα του Αγίου Θεράποντος και του Βεφά.
Περισσότερα από 200 ακίνητα διεκδικούν, τα μη κατειλημμένα, βακούφια της ομογένειας, μεταξύ των οποίων είναι ο Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου εξ Μαρμάρων, το Αγίασμα της Παναγίας των Βλαχερνών, η Ιερά Μονή Αγίας Τριάδας Χάλκης και η Θεολογική Σχολή Χάλκης, το Ιωακείμειο Παρθεναγωγείο και η Μαράσλειος Σχολή.
Οι ιθύνοντες των Ελληνορθόδοξων βακουφίων, αξιοποιώντας μια ειδική διάταξη που προώθησε η τουρκική κυβέρνηση, πιεζόμενη και από την Ε.Ε., «περί επιστροφής των αφαιρεθέντων μετά το 1936 ακινήτων των βακουφίων», κατέθεσαν δηλώσεις διεκδίκησης 717 ακινήτων στην Κωνσταντινούπολη και 281 στην Ιμβρο και στην Τένεδο. Η 18μηνη προθεσμία για τη δήλωση προς το τουρκικό δημόσιο των αφαιρεθέντων μετά το 1936 ακινήτων των βακουφίων έληξε στις 27 Αυγούστου 2009 και οι απαντήσεις της τουρκικής διοίκησης για την τύχη των ακινήτων αυτών αναμένεται εντός του 2010.

Στην περίπτωση που οι προσπάθειες δεν ευοδωθούν, τότε, όπως έχει δηλώσει κατ’ επανάληψιν ο Οικουμενικός Πατριάρχης, η ομογένεια θα προσφύγει στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο.

Και στη «φαρέτρα» της έχει δύο αποφάσεις του ΕΔΔΑ, η πρώτη του 2007 με την οποία καταδίκαζε την Τουρκία για την αφαίρεση ακινήτου της Μεγάλης του Γένους Σχολής και η δεύτερη αφορά τη δικαίωση του Οικουμενικού Πατριαρχείου για το Ορφανοτροφείο της Πριγκήπου.

Αξίζει να σημειωθεί πως με την τελευταία αυτή απόφαση, όπως είχε δηλώσει τότε ο καθηγητής Νίκος Αλιβιζάτος -ο οποίος μαζί με τον συνεργάτη του Λέκτορα Νομικής Γιάννη Κτιστάκι, χειρίστηκαν την υπόθεση– «αναγνωρίζει ότι το Οικουμενικό Πατριαρχείο όχι απλώς μπορεί να έχει ιδιοκτησία -κινητή και ακίνητη- στην Τουρκία, αλλά και ότι τα δικαιώματά του αναγνωρίζονται από το διεθνές δίκαιο».

Διαβάστε περισσότερα...

Κατανάλωση δημητριακών: ιστορία...100.000 ετών !

Το ξεκίνημα της μέρας με ένα μπολ δημητριακών είναι τελικά πολύ παλαιότερη ανθρώπινη συνήθεια, από ό,τι θεωρούσαν μέχρι τώρα οι επιστήμονες, έχοντας παρελθόν άνω των 100.000 ετών, σύμφωνα με μια νέα καναδική επιστημονική έρευνα.
Η έρευνα, με επικεφαλής τον αρχαιολόγο Τζούλιο Μερκάντερ του πανεπιστημίου του Κάλγκαρι, η οποία δημοσιεύτηκε στο περιοδικό «Science», σύμφωνα με το Γαλλικό Πρακτορείο, δείχνει ότι η κατανάλωση άγριων δημητριακών από τους προϊστορικούς κυνηγούς και συλλέκτες είναι πολύ πιο αρχαία σε σχέση με τις μέχρι σήμερα εκτιμήσεις των επιστημόνων.
Οι καναδοί ερευνητές βρήκαν τα αρχαιότερα δείγματα ευρείας κατανάλωσης δημητριακών και ριζών σε ένα βαθύ ασβεστολιθικό σπήλαιο, κοντά στη λίμνη Νιάσα, στα υψίπεδα της βόρειας Μοζαμβίκης στην Αφρική.
Στην περιοχή αυτή ανακαλύφθηκαν δεκάδες λίθινα εργαλεία, οστά ζώων και υπολείμματα φυτικών τροφών που χρονολογούνται πριν από τουλάχιστον 105.000 χρόνια.
Η αρχαιολογική σκαπάνη έφερε στο φως χιλιάδες κόκκους άμυλου πάνω σε λίθινα εργαλεία αλέσματος και απόξεσης, που δείχνουν ότι οι πρόγονοί μας έφερναν στο σπήλαιο και κατεργάζονταν άγριο σόργο (τον πρόγονο του βασικού δημητριακού που μέχρι σήμερα χρησιμοποιείται ευρέως στην Αφρική).
Αυτό, κατά τον Μερκάντερ, συνέβαινε κατά τη Μέση Λίθινη Εποχή, όταν, όπως μέχρι τώρα πιστευόταν, υποτίθεται ότι οι άνθρωποι βασικά ζούσαν με συλλογή ριζών, φρούτων και καρπών.
Οι επιστήμονες θεωρούσαν ότι μέχρι την ύστερη Πλειστόκαινο εποχή, που τελείωσε πριν περίπου 12.000 χρόνια, οι άνθρωποι αγνοούσαν τα δημητριακά ή τα απέφευγαν, επειδή δεν μπορούσαν να τα κατεργαστούν για να τα φάνε.
Η ανακάλυψη ότι η διατροφή των ανθρώπων εκείνων περιείχε και δημητριακά (το 90% περίπου των κόκκων που ανακαλύφθηκαν στο σπήλαιο της Μοζαμβίκης, προέρχονταν από σόργο), θεωρείται σημαντικό βήμα στην ανθρώπινη εξέλιξη, λόγω της τεχνικής πολυπλοκότητας και της μαγειρικής γνώσης που απαιτούνται για να μετατραπούν οι κόκκοι των δημητριακών σε εδώδιμες τροφές.

Link: Για την πρωτότυπη επιστημονική εργασία (με συνδρομή) στη διεύθυνση: http://www.sciencemag.org/cgi/content/abstract/326/5960/1680

Το Βήμα

Διαβάστε περισσότερα...

Μουσείο Μαμούθ στη Θεσσαλονίκη

Το πρώτο μουσείο μαμούθ στα Βαλκάνια λειτουργεί εδώ και λίγες ημέρες στο Ωραιόκαστρο της Θεσσαλονίκης.
Ανάμεσα στα πιο εντυπωσιακά εκθέματά του συγκαταλέγονται η αναπαράσταση ενός μαμούθ με πραγματικά απολιθωμένα οστά- χαυλιόδοντες, ένα κρανίο 9.000 χρόνων, αλλά και τεχνητά μέλη (στη φωτογραφία).
Το μουσείο είναι το μοναδικό στη Νοτιοανατολική Ευρώπη που διαθέτει απολιθώματα από το «σύμβολο» της εποχής των παγετώνων, ενώ καθοριστικό ρόλο για την κατασκευή του διαδραμάτισε ο κ.Β. Μιχαηλίδης,ο οποίος, αφού δημιούργησε το πάρκο δεινοσαύρων στο Ωραιόκαστρο, αποφάσισε να πάει ένα βήμα παραπέρα.
Εκτός από την αναπαράσταση του μαμούθ, οι επισκέπτες μπορούν να δουν από κοντά το ομοίωμα μιας φάλαινας, αλλά και ένα θεματικό πάρκο με ομοιώματα θηλαστικών, όπως λιοντάρια, καμηλοπαρδάλεις, ύαινες, πάνθηρες, ελέφαντες, μαστόδοντα και μαχαιρόδοντες, που έζησαν στον ελλαδικό χώρο και στη Μεσόγειο τα τε λευταία 20 εκατομμύρια χρόνια.

ΑΠΕ- Το Βήμα

Διαβάστε περισσότερα...

Βηθλεέμ: Δράμα 2.009 ετών γραμμένο σε ένα τείχος

Τείχος ύψους οκτώ μέτρων έκτισε το Ισραήλ ανάμεσα στη γενέθλια πόλη του Ιησού και στην Ιερουσαλήμ

ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ
Oι δεκάδες χιλιάδες προσκυνητές που θα βρεθούν αυτές τις ημέρες στη γενέτειρα του Ιησού για να γιορτάσουν τα Χριστούγεννα θα βρεθούν σε μια οχυρωμένη πόλη.
Η Βηθλεέμ ασφυκτιά μέσα στο τσιμεντένιο τείχος ύψους οκτώ μέτρων το οποίο έχει ορθώσει το Ισραήλ ανάμεσα στη γενέθλια πόλη του Ιησού και στη γειτονική Ιερουσαλήμ.
Σε μήνυμα που εξέδωσε η Οργάνωση για την Απελευθέρωση της Παλαιστίνης (ΡLΟ) για να υπενθυμίσει την ύπαρξη του αυθαίρετου και παράνομου τείχους, αναφέρει:
«Το τείχος συμβολίζει τα Χριστούγεννα χωρίς ελπίδα για την αρχαία πόλη, όπου η καθημερινή ζωή κατακερματίζεται και πνίγεται από τη στρατιωτική παρουσία των κατακτητών».
Το Ισραήλ άρχισε να ανεγείρει το τείχος το 2000, όταν ξέσπασε η δεύτερη παλαιστινιακή ένοπλη εξέγερση (Ιντιφάντα) με φονικές επιθέσεις αυτοκτονίας σε ισραηλινά καφενεία και σε λεωφορεία.
Οι χριστιανοί που θα προσκυνήσουν στον τόπο όπου σύμφωνα με το Ευαγγέλιο γεννήθηκε ο Ιησούς θα αντικρίσουν μια μεγάλη επιγραφή πάνω σε ένα ισραηλινό στρατιωτικό φυλάκιο που γράφει:
«Ειρήνη υμίν».
Οπως, όμως, αναφέρει και η ανακοίνωση της ΡLΟ, «εφέτος για πρώτη φορά ύστερα από 2.000 χρόνια η Βηθλεέμ και η Ιερουσαλήμ θα χωρίζονται από το τείχος» που μαρτυρά τη διαμάχη μεταξύ Ισραηλινών και Παλαιστινίων.
Το Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης έχει κηρύξει το τείχος παράνομο, διότι έχει κατασκευαστεί σε εδάφη τα οποία κατακτήθηκαν μετά τον πόλεμο του 1967, εκεί ακριβώς όπου οι Παλαιστίνιοι φιλοδοξούν να ιδρύσουν το κράτος τους.
Σύμφωνα με ισραηλινές Αρχές, το τείχος μήκους ήδη 400 χιλιομέτρων «δεν θα είναι μόνιμο» αλλά θα κατεδαφιστεί «όταν η χώρα θα είναι ασφαλής και δεν θα κινδυνεύει από τρομοκρατικές επιθέσεις».
Το Ισραήλ ανακοίνωσε ότι θα επιτρέψει μόνο σε 200 από τους τουλάχιστον 700 Παλαιστίνιους που το ζήτησαν να βγουν από τη Λωρίδα της Γάζας για να επισκεφθούν τη Βηθλεέμ.
Ωστόσο, σύμφωνα με τον υπουργό Τουρισμού της Παλαιστινιακής Αρχής Χολούντ ΝταϊμπέςΑμπού Νταγέχ, αναμένονται τουλάχιστον 40.000 ξένοι τουρίστες για την περίοδο των εορτών.
«Τα τέσσερα τελευταία χρόνια υπήρξε σημαντική βελτίωση στον τουριστικό τομέακαι αυτό συνεπάγεται γενικότερη οικονομική ανάπτυξη », δήλωσε ο πρόεδρος του Εμπορικού και Βιομηχανικού Επιμελητηρίου της Βηθλεέμ Σαμίρ Χαζμπούν .
«Αυτό, όμως, δεν έλυσε τα οικονομικά μας προβλήματα. Πώς να προωθήσεις τη Βηθλεέμως ιερό τουριστικό προορισμό όταν περιβάλλεται από ένα απαίσιο τσιμεντένιο τείχος;» διερωτάται.

Κείμενο: Εφ.Το Βήμα
Φώτο: blog's

Διαβάστε περισσότερα...

ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΜΑΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ

Του Μίκη Θεοδωράκη

Αποκλειστικά στο Ρεσάλτο

Αναδημοσίευση από www.olympia.gr

Σ’ αυτή την ιστορική καμπή που βρισκόμαστε, τρία είναι τα κύρια μέτωπα στα οποία οφείλουμε να πάρουμε σαφή στάση:

Το πρώτο αφορά την Κύπρο και το σχέδιο Ανάν. Το δεύτερο αφορά τα Σκόπια και το όνομα «Μακεδονία». Και το τρίτο την υπεράσπιση της ελληνικότητας μπροστά στην επίθεση που δέχεται από ελληνικές και διεθνείς οργανωμένες δυνάμεις.

1) Κύπρος: Παρά το ότι ο ελληνοκυπριακός λαός απέρριψε το Σχέδιο Ανάν με μεγάλη πλειροψηφία (70%), εν τούτοις τόσο μέσα στην Κύπρο όσο και στην Ελλάδα υπάρχουν πρόσωπα και δυνάμεις που συνωμοτούν, ώστε με την δημιουργία καταλλήλων συνθηκών να το επιβάλουν τελικά, μιας και η επικράτησή του εξακολουθεί να αποτελεί βασικό στόχο της πολιτικής των ΗΠΑ, που θέλουν μ’ αυτόν τον τρόπο να εξασφαλίσουν ένα σημαντικό στρατηγικό έρεισμα για τα άμεσα και μακροπρόθεσμα σχέδιά τους στην Μέση Ανατολή.

Είναι ανάγκη λοιπόν να βρεθεί ένας τρόπος, ώστε να ακουστεί η φωνή της μεγάλης πλειοψηφίας του ελληνικού λαού που δεν συμφωνεί στην εφαρμογή αυτού του Σχεδίου, το οποίο είναι αντίθετο με τα συμφέροντα της Κύπρου και ειδικότερα των Ελληνοκυπρίων, που αποτελούν αναπόσπαστο τμήμα του Ελληνικού Έθνους.

2) Σκόπια: Δεν θα πρέπει να έχει για μας καμμιά απολύτως σημασία το γεγονός ότι τα έχουν ήδη αναγνωρίσει με το όνομά τους πολλά κράτη δια διάφορους εμφανείς λόγους. Στην πραγματικότητα όσοι το κάνουν, αγνοούν ή και περιφρονούν την ιστορική αλήθεια. Άγνοια ασυγχώρητη, που οδηγεί στην ουσιαστική γελοιοποίησή τους. Το γεγονός και μόνο ότι έτσι θα νομίζουν ότι με την επιλογή τους αυτή θα συνυπάρχουν με τα τρισέγγονα του Μεγάλου Αλεξάνδρου, θα αποτελεί γι’ αυτούς αιτία χλευασμού και υποτίμησης της σοβαρότητάς τους. Και υποθέτουμε ότι είναι περιττό να επαναλάβουμε εδώ τα λόγια του ίδιου του πρώην Προέδρου των Σκοπίων κ. Γκλιγκόρωφ, ότι δηλαδή οι Σκοπιανοί είναι Σλαύοι , η εθνικότητά τους Σλαυική και η γλώσσα τους ένα μείγμα Σλαυικής και Βουλγαρικής διαλέκτου.

Εκείνο όμως που θα πρέπει να μας αφορά ως Έλληνες, είναι το γεγονός ότι ορισμένοι ηγέτες των Σκοπιανών αποφάσισαν να εκμεταλλευτούν το όνομα «Μακεδονία», ανακηρύσσοντας τους εαυτούς τους ως μοναδικούς απογόνους-κληρονόμους της αρχαίας Μακεδονίας, του Φιλίππου και του Μεγάλου Αλεξάνδρου και με το εύρημα της «Μακεδονίας του Αιγαίου» να διεκδικούν χωρίς ντροπή τα εδάφη της σημερινής ελληνικής Μακεδονίας από δύση σε ανατολή χαράζοντας σαν σύνορα στον νότο τις

παρυφές του Ολύμπου! Φτάνουν στο σημείο μάλιστα να διατείνονται ότι η Θεσσαλονίκη, που την προορίζουν ως πρωτεύουσά τους, βρίσκεται σήμερα υπό ελληνική κατοχή!

Πρόκειται για ένα βλακώδες, αισχρό και προσβλητικό παραλήρημα, απέναντι στο οποίο το μόνο που ταιριάζει σ’ έναν υπεύθυνο λαό και ένα υπεύθυνο κράτος είναι η απόλυτη περιφρόνησή. Που σημαίνει ότι δεν δεχόμαστε καμμιά σχέση και ακόμα πιο πολύ καμμιά συζήτηση μαζί τους. Είτε μόνοι μας είτε με τη μεσολάβηση του

ΟΗΕ όπως γίνεται σήμερα. Και το μόνο που οφείλουμε να πράξουμε είναι να δηλώσουμε καθαρά ότι εμείς δεν πρόκειται ποτέ να τους χαρίσουμε το όνομα «Μακεδονία» και ότι δεν θέλουμε να έχουμε καμμιά σχέση οικονομική και διπλωματική μαζί τους.

Κλείνουμε τα σύνορα. Και δεν καταδεχόμαστε ούτε να τους εμποδίσουμε να μπουν στην αγκαλιά του ΝΑΤΟ και της Ευρώπης, που τόσο πολύ επιθυμεί την παρουσία ανάμεσά τους των γνήσιων απογόνων του … Μεγάλου Αλεξάνδρου. Ας τους χαίρονται λοιπόν, μιας και στην πραγματικότητα απολαμβάνουν την πλήρη εύνοια των ΗΠΑ και του ΝΑΤΟ, που έχουν ήδη μεταβάλει μαζί με το Κόσοβο και τα μισά Σκόπια σε μια από τις μεγαλύτερες στρατιωτικές τους βάσεις στον κόσμο. Με άλλα λόγια αποτελούν ήδη ένα στρατηγικής σημασίας προτεκτοράτο των ΗΠΑ και για τον λόγο αυτόν οι απειλές τους με στόχο τα εδάφη μας θα πρέπει να ληφθούν σοβαρά υπ’ όψιν.

Μετά από όλα αυτά η συμμετοχή μας στις διαδικασίες που μας επιβάλλονται άνωθεν για δήθεν σύνθετες ονομασίες για όλες τις χρήσεις και πράσινα άλογα -γιατί αυτό που θα γίνει τελικά είναι να παραμείνει το όνομα «Μακεδονία»- αποτελεί απαράδεκτη υποχώρηση, που θίγει την σοβαρότητα και την αξιοπρέπειά μας. Πρέπει να σκεφτούμε σοβαρά ότι.η στάση αυτή δεν ταιριάζει σε λαούς όπως ο δικός μας, που είχε το θάρρος να αντιταχθεί στους ισχυρούς σε δύσκολες και κρίσιμες περιόδους προστατεύοντας την ιστορία του, την τιμή και την υπερηφάνεια του.

3) Το τρίτο και σημαντικότερο εθνικό πρόβλημα που θα πρέπει να μας απασχολήσει, είναι η αποκάλυψη και καταγγελία στον ελληνικό λαό των κύκλων, ομάδων και οργανώσεων που σε συνεργασία με διεθνείς οργανισμούς επιδιώκουν την κατεδάφιση της ελληνικότητας. Μεταξύ των διεθνών οργανώσεων πρωτεύοντα ρόλο έπαιξε το «Ίδρυμα Σόρος», που συγκαταλέγεται μεταξύ εκείνων των δυνάμεων που αποφάσισαν την διάλυση της Γιουγκοσλαυίας, τον πόλεμο στην Γεωργία και την αποσύνθεσή της, την υποταγή στη Δύση της Ουκρανίας και που σήμερα αναμοχλεύουν τους εθνικισμούς στην Αλβανία προετοιμάζοντας το όραμα για την Μεγάλη Αλβανία με τη δημιουργία του Κοσόβου και με στόχο την Ήπειρο (Τσαμουριά) αλλά και στα Σκόπια με την ενίσχυση της προβολής της «Μακεδονίας του Αιγαίου».

Όσον αφορά τη χώρα μας, με στόχο το χτύπημα της ελληνικότητας αποβλέπουν στην αποδιοργάνωση της συνοχής του ελληνικού έθνους ξεκινώντας από την παραμόρφωση ιδιαίτερα της σύγχρονης ιστορίας μας -πριν, κατά και μετά την επανάσταση του 1821- και την εξάλειψη του ελληνικού πολιτισμού, παραδοσιακού και σύγχρονου.

Ορισμένοι Έλληνες, ουσιαστικοί πράκτορες αυτών των ύποπτων διεθνών οργανώσεων εργάζονται εδώ και πολύ καιρό συστηματικά. Έχουν διεισδύσει μέσα στους πλέον σημαντικούς και ευπαθείς τομείς της κοινωνικής μας ζωής, όπως η Παιδεία, η εξωτερική πολιτική, τα ΜΜΕ, καθώς και στους κομματικούς χώρους έχοντας ήδη κατορθώσει να σταθεροποιήσουν ένα σημαντικό προγεφύρωμα με την οικονομική ενίσχυση των ξένων και στηριζόμενοι στην άγνοια των πολλών και στην αποσιώπηση εκ μέρους των οπορτουνιστών έχουν ήδη προξενήσει μεγάλες βλάβες στην παραδοσιακή συνοχή του λαού μας τουλάχιστον ως προς τις παραδοσιακές του αξίες, που τον έκαναν να είναι αυτός που είναι. Σε πείσμα όλων των δεινών που κατά καιρούς δοκιμάζουν την αντοχή του.

Επομένως η καλλιέργεια του πατριωτισμού αποτελεί σήμερα την μοναδική απάντηση, ώστε ο λαός μας να μπορέσει να αποκρούσει ενημερωμένος, ενωμένος και άγρυπνος αυτό το σατανικό σχέδιο ξεσκεπάζοντας και απομονώνοντας τους εχθρούς του, όποιοι και αν είναι και όπου κι αν βρίσκονται.

Αρκετά κοιμηθήκαμε έως τώρα. Καιρός να ξυπνήσουμε, να εγερθούμε, να εξεγερθούμε και ενωμένοι να αντιμετωπίσουμε όπως αρμόζει τους μεγάλους κινδύνους που απειλούν την ιστορία, τον πολιτισμό, το ήθος, τις παραδόσεις και τελικά την ακεραιότητά μας.

Αθήνα, 21.12.2009

Μίκης Θεοδωράκης

Τα κείμενο εστάλη στο Στέφανο Ληναίο, μαζί με τις παρακάτω επιστολές:

Αγαπητέ μου Στέφανε,

Προχτές το βράδυ στην ΝΕΤ ο Νίκος Δήμου στην εκπομπή «Στα άκρα» επαναλάμβανε τις γνωστές απόψεις Ρεπούση-Λιάκου-Κουλούρη-Άννας Φραγκουδάκη και του νέου «φρούτου», της κ. Δραγώνα, βουλευτού του ΠΑΣΟΚ και «ειδικής γραμματέως του Ενιαίου Διοικητικού Τομέα Θεμάτων Εκπαιδευτικού

Σχεδιασμού Εκπαίδευσης Ελληνοπαίδων» δηλαδή στην καρδιά της διαμόρφωσης της σκέψης, των γνώσεων και του ήθους των Ελλήνων του μέλλοντος. Στην συμμορία συμμετέχει και ο κ. Νίκος Μουζέλης, σύζυγος της κ. Θ. Δραγώνα, καθηγητής του LSE (?) και επιστημονικός υπεύθυνος του «Κέντρου Ανάπτυξης Εκπαιδευτικής Πολιτικής της ΓΣΕΕ»!!! Άλλο ένα πόστο-κλειδί. Το 1999 συναντάμε την κ. Δραγώνα μαζί με τους «επιφανέστερους Έλληνες αναθεωρητές ιστοριογράφους» σε διεθνές συνέδριο στην Χάλκη του CDRSEE (Κέντρο για την Δημοκρατία και την Συμφιλίωση στην Νοτιοανατολική Ευρώπη) και του ΕΛΙΑΜΕΠ (έδρα του κ. Βερέμη) με θέμα την «Εθνική Μνήμη» (δηλ. λέω εγώ, «πώς θα καταργήσουμε την εθνική μας μνήμη»). Η κ. Δραγώνα στο βιβλίο της «Τι είν’ η πατρίδα μας;» πιάνει τον … ταύρο από τα κέρατα (θαύμασε ύφος γραφής): «Η ελληνική ταυτότητα δεν υπήρχε πριν από τον 19^ο αιώνα. Δημιουργήθηκε έξωθεν σε μια εποχή εθνικισμού, αποικιοκρατίας και επεκτατικού ιμπεριαλισμού. Κοντολογίς κάποιοι από το εξωτερικό μας είπαν τον 19^ο αιώνα ότι είμαστε Έλληνες κι εμείς το δεχθήκαμε για να κονομήσουμε (!!!) πουλώντας το παραμύθι ότι είμαστε απόγονοι των αρχαίων Ελλήνων». (Τρέμετε άθλιοι «κονομάκηδες» Σεφέρη και Ελύτη, που στην ομιλία σας κατά την απονομή του βραβείου Νόμπελ υμνήσατε την συνέχεια του ελληνικόυ έθνους από τον Όμηρο έως σήμερα). Στο εν λόγω βιβλίο της η σύμβουλος της κ. Άννας Διαμαντοπούλου αναφέρει σχετικά: «Η αρχαιότητα χρησιμοποιείται σαν πρότυπο υπεριστορικό (!) με αποτέλεσμα να «αποδεικνύει» την αναξιότητα της ελληνικής κοινωνίας και του πολιτισμού της».

Επίσης το Έθνος περιγράφεται ως «οντότητα υπερχρονική και στατική» με αποτέλεσμα να ναρκοθετείται η έννοια της εξέλιξης και να καλλιεργούνται αντίθετα με τις αξίες της εποχής μας εθνοκεντρισμός και ξενοφοβία».

Ο μόνος που απάντησε δημοσίως σ’ αυτά απ’ ό,τι γνωρίζω, είναι ο Κώστας Γεωργουσόπουλος σε τελευταίο άρθρο του στα «ΝΕΑ», ο οποίος προς τιμήν του

απαντώντας σε σχετικό με τα παραπάνω άρθρο της κ. Άννας Φραγκουδάκη, στενής φίλης και ομοϊδεάτισσας της ειδικής γραμματέως του υπουργείου Παιδείας: «Η κ. Φραγκουδάκη θεωρεί πως κάθε αναφορά σε πατρίδα, πατριωτισμό, έθνος είναι συντηρητική, δεξιά και σχεδόν φασιστική πολιτική (…). Έτσι καλό θα είναι να απαλειφθούν από τα σχολικά βιβλία όλα τα ποιήματα, τα διηγήματα και τα δοκίμια που αναφέρουν θετικούς χαρακτηρισμούς ως έννοιες «πατρίδα», «έθνος». Πρέπει ευθύς να αφαιρεθούν από τα σχολικά εγχειρίδια όλες οι αναφορές που υπάρχουν στο έργο του Σολομού και ιδίως στον πατριδοκαπηλικό «Ύμνο εις την Ελυθερίαν» στις έννοιες «πατρίδα» και «έθνος». Αν δεν γίνεται να καταχωνιαστεί η «Ιστορία του Ελληνικού Έθνους» του Παπαρηγόπουλου, καλό θα είναι να καεί. Οπωσδήποτε όμως θα πρέπει να καεί και μάλιστα δημοσίως το φασιστικό μυθιστόρημα της Πηνελόπης Δέλτα «Για την Πατρίδα». Να εξοβελισθούν τα δεκατετράστιχα του Παλαμά «Πατρίδες» (…). Εντός σύντομης προθεσμίας πρέπει να αλλάξουν όνομα η ποδοσφαιρική ομάδα «Εθνικός», το «Εθνικό Θέατρο», η εφημερίδα «Έθνος», το «Πατριωτικό Ίδρυμα», το «Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών», το Υπουργείο Εθνικής Αμύνης και το Υπουργείο Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων, η Εθνική Λυρική Σκηνή κλπ. κλπ.»

Όπως καταλαβαίνεις, μπροστά σ’ αυτή την βαρυχειμωνιά που μας προέκυψε ξαφνικά, ένας μονάχα κούκος δεν φέρνει την Άνοιξη. Εκτός πια κι αν όλοι οι Έλληνες, ανώνυμοι και επώνυμοι, έχουν περιπέσει σε χειμερία νάρκη ή έχουν (έχουμε) χάσει τα ανακλαστικά μας ως Έλληνες πατριώτες…

Νομίζω ότι ήρθε ο καιρός, πρώτον να ενημερώσουμε όσο γίνεται πιο πλατειά, πιο υψηλά και πιο βαθειά τους Έλληνες πολίτες, ανεξάρτητα από μόρφωση, ιδιότητα, ειδικότητα, επάγγελμα και αξίωμα. Δεύτερον να αποκαλύψουμε τη συνωμοσία και τους συνωμότες έναν-έναν, να αποκαλύψουμε τις απόψεις, τις προσπάθειες, τις πράξεις και τα έργα τους και κυρίως αυτούς που κρύβονται πίσω τους, που φαίνεται ότι είναι τόσο ισχυροί και επικίνδυνοι, ώστε να έχουν ως τώρα κατορθώσει να τους προωθήσουν στα νευραλγικότερα σημεία της εθνικής μας ζωής και ειδικά στην Παιδεία, στα ΜΜΕ, ακόμα και στο Κέντρο όπου σχεδιάζεαι η εξωτερική μας πολιτική, στο Υπουργείο Εξωτερικών! Τρίτον, να προβάλουμε τις λεπτομερείς αποκαλύψεις του «ΑΡΔΗΝ» για την ΕΛΙΑΜΕΠ, που φαίνεται ότι παίζει τον ρόλο της ραχοκοκκαλιάς απ’ όπου εκπορεύονται οι ειδικευμένες ομάδες των συνωμοτών. Τέταρτον, να περάσουμε όσο γίνεται περισσότερο στην αντεπίθεση, αφού πρώτα πεισθούν όλοι ότι η πατρίδα μας αντιμετωπίζει τον μεγαλύτερο ίσως κίνδυνο στην ιστορία της, γιατί αυτή τη φορά προέρχεται από τα μέσα και όχι από έξω, όπως έως τώρα.

Δεν αντιμετωπίζουμε εχθρικούς στρατούς με όπλα που τραυματίζουν και σκοτώνουν τα σώματα αλλά την ψυχή μας! Γιατί έχουμε μέσα στο σώμα μας έναν καρκίνο, που αν τον αφήσουμε να γενικευθεί, το αποτέλεσμα θα είναι να καταστραφούν τα ευαίσθητά μας «όργανα», δηλαδή οι αξίες, πάνω στις οποίες στηρίζεται η ίδια η ζωή του «σώματος», που είναι η ελληνική κοινωνία, η ελληνική πατρίδα και το ελληνικό έθνος, που κατ’ εικόνα και ομοίωσή τους γεννηθήκαμε, μεγαλώσαμε και γίναμε αυτοί που είμαστε -καλοί, κακοί αλλά είμαστε εμείς και όχι κάποιοι απρόσωποι, όπως επιχειρούν ως φαίνεται να μας κάνουν ξένοι και ντόπιοι συνωμότες, για τα δικά τους συμφέροντα.

Επειδή γνωρίζω ότι συμφωνείς μ’ αυτές τις απόψεις, σου στέλνω μαζί με το γράμμα αυτό (που αν νομίζεις μπορεί να πάρει δημοσιότητα), μια προσωπική έκκληση προς τους συμπατριώτες μας, με τον τίτλο «Για την υπεράσπιση της εθνικής μας συνείδησης».

Πιστεύω ακράδαντα ότι όπως στην εποχή της Εθνικής Αντίστασης ο κύριος στόχος ήταν η Ελευθερία της πατρίδας και τον καιρό της Αντίστασης κατά της Χούντας η Δημοκρατία, σήμερα που προβάλλουν όλο και πιο πολύ οι κίνδυνοι, τόσο εξωτερικοί όσο και εσωτερικοί, για την ακεραιότητα της πατρίδας μας (κάθε μορφής), ο κύριος στόχος όλων των Ελλήνων, ανεξάρτητα από ιδεολογίες και κόμματα, θα πρέπει να είναι ο Πατριωτισμός.

Σε χαιρετώ με αγάπη,

Μίκης Θεοδωράκης

Επιστολή δεύτερη:

Αθήνα, 22.12.2009

Αγαπητέ μου Στέφανε,

Η φιλοδοξία μου αυτή τη στιγμή είναι να ξεκινήσουμε μιαν αληθινή εκστρατεία για τα θέματα αυτά που τα θεωρώ εξ ίσου σημαντικά και κρίσιμα με τον κίνδυνο της Δικτατορίας. Τουλάχιστον αυτό μου λέει η πείρα και η διαίσθησή μου.

Μακάρι να συμφωνείς μαζί μου. Όλα αυτά τα χρόνια μας προωθείς κείμενα συναφή καταγγέλλοντας το μαράζι που ροκανίζει την χώρα και τον λαό μας.

Πιστεύω πως ήρθε η ώρα. Το κείμενο αυτό, αν σε βρίσκει σύμφωνο, πρέπει να πάει παντού.

Στην αρχή σκέφτηκα να βρω διάφορους επώνυμους. Όμως τελικά βρίσκω τον «ηλεκτρονικό» τρόπο δημοκρατικότερο κα ασφαλέστερο. Εξ άλλου μας ενδιαφέρουν οι χιλιάδες απλοί πολίτες, που σίγουρα υποφέρουν όπως εμείς.

Γι’ αυτό προτείνω στο τέλος του κειμένου (εννοώ και τις αποκαλύψεις του ΑΡΔΗΝ) να μπει μια σχετική έκκληση προς τον κόσμο που συμφωνεί, να υπογράψει στην δική σου ηλεκτρονική διεύθυνση, προσθέτοντας αν το επιθυμεί τα δικά του σχόλια και προτάσεις.

Για όλα αυτά σε παρακαλώ να έχουμε μια τακτική επαφή και όταν χρειαστεί, να περάσεις να τα πούμε και δια ζώσης…

Με αγωνιστικούς χαιρετισμούς,

Μίκης Θεοδωράκης

Διαβάστε περισσότερα...

Ο ΑΓΩΓΟΣ ΝΕΡΟΥ ΤΟΥ ΜΑΡΑΘΩΝΑ...ΕΙΝΑΙ ΕΤΟΙΜΟΣ ΝΑ ΣΠΑΣΕΙ!!!

ΕΡΕΥΝΑ: ΟΜΑΔΑ ΠΑΥΣΑΝΙΑΣ

Έξω από τον Άγιο Στέφανο Αττικής και σ ένα ειδυλλιακό τοπίο (πρώην λόγω της καλοκαιρινής φωτιάς) περνάει ο αγωγός ύδρευσης της Αττικής ο οποίος ξεκινάει από την περιοχή της λίμνης του Μαραθώνα. Όπως θα δείτε και από τις εικόνες σ ένα σημείο ο αγωγός έχει πάρει κλίση και συνάμα έχει υποστεί ζημίες από το πέρασμα της πύρινης λαίλαπας-κρατικής αδιαφορίας...Ελπίζουμε να κάνουμε λάθος όμως οι φωτογραφίες δείχνουν άλλα...

Δείτε αναλυτικά: http://paysanias.blogspot.com/2009/12/blog-post_22.html

Διαβάστε περισσότερα...

Ελληνικής καταγωγής υπουργοί στο Περού

του συνεργάτη μας Δ. Παρούση

Ελληνες υπουργοί στο Περού; Κι όμως πριν από ένα χρόνο ο υπουργός Εργασίας του Περού ήταν ο Μάριο Πάσκο Κοσμόπολης, ελληνικής καταγωγής. Επίσης, η πρώτη γυναίκα υπουργός Δικαιοσύνης στο Περού ήταν η Ανζέλικα Μπόκος Χερέδια, το 1989, επίσης ελληνικής καταγωγής, από την οικογένεια του ναυάρχου Μιαούλη.

Ο συνεργάτης του ΑΠΕ - ΜΠΕ Δημήτρης Παρούσης, στο πλαίσιο της έρευνάς του για τους "χαμένους" Έλληνες, βρέθηκε στο Περού και συνάντησε τον Μάριο Κοσμόπολης, ενώ μίλησε με την οικογένεια της Ανζέλικα Μπόκος, η οποία πέθανε το 2005.

Για την οικογένεια της Ανζέλικα Μπόκος, όλα ξεκίνησαν κάπου στο 1850, όταν τρία αδέρφια από την Ύδρα αποφάσισαν να βρουν την τύχη τους στο Νέο Κόσμο. Βρέθηκαν στον Παναμά, όπου αγόρασαν τρία πλοία. Ένα από αυτά υπάρχει σήμερα σε κάδρο της οικογένειας, με την ελληνική και την Κολομβιανή σημαία να κυματίζει (την περίοδο εκείνη ο Παναμάς ήταν επαρχία της Κολομβίας).

"Ο προπάππους μου, ο Αναστάσιος", είπε στο ΑΠΕ - ΜΠΕ ο γιος της ελληνίδας υπουργού, Σώκρατες Μπόκος, "ήταν από την οικογένεια του Ανδρέα Μιαούλη - Βώκο. Από τα τρία αδέρφια που πήγαν στην Αμερική, ο προπάππους μου τελικά έκανε οικογένεια στο Περού, στο λιμάνι της Πιούρα. Εκεί ερωτεύτηκε, έκανε τις επιχειρήσεις του και εκεί γεννήθηκε ο παππούς μου Σωκράτης".

Η αδερφή της ελληνίδας υπουργού θυμάται τον πατέρα της Σωκράτη να μιλά πάντα με περηφάνια για την ελληνική του καταγωγή. "Ο πατέρας μας πάντα μας μιλούσε για την Ελλάδα. Δεν πήγε ποτέ του στην πατρίδα του, αλλά χρησιμοποιούσε πάντα όσες ελληνικές λέξεις του είχε μάθει ο πατέρας του. Ήταν ξεχωριστός άνθρωπος. Όλοι τον έλεγαν 'El Griego'. Μας έλεγε ιστορίες για την ελληνική επανάσταση και για τον ήρωα Μιαούλη. Η αδερφή μου έμοιασε πολύ στον χαρακτήρα του. Όταν ήταν υπουργός, όλοι την αποκαλούσαν 'Θάτσερ'. Ήταν δίκαιη αλλά σκληρή. Επίσης ήταν πολύ περήφανη για την καταγωγή της. Πάντα ήθελε να πάει στην Ύδρα, αλλά κανείς από την οικογένειά μας δεν το έχει καταφέρει ακόμα", δήλωσε στο ΑΠΕ - ΜΠΕ η Ελενα Μπόκος, αδελφή της υπουργού.

"Θα σας φανεί περίεργο, αλλά στην οικογένειά μας οι Τούρκοι είναι το… κόκκινο πανί. Ο παππούς μου θυμάμαι μου έλεγε ιστορίες για την επανάσταση και για τους 300 του Λεωνίδα. Έτσι μεγαλώσαμε όλοι. Προσωπικά έχω πολλά αντικείμενα από την Ελλάδα. Όπως ένα μπουζούκι που ο γιος μου ο Γίγας σήμερα προσπαθεί να το μάθει", συμπλήρωσε ο Σωκράτης Μπόκος, δικηγόρος και σήμερα αντιπρόεδρος της Ελληνικής Κοινότητας στη Λίμα του Περού.

Ο Σωκράτης έχει αναλάβει εκ μέρους της οικογένειάς του να ψάξει να βρει τους συγγενείς τους στην Ελλάδα. Μέχρι σήμερα δεν έχουν καταφέρει οποιαδήποτε επαφή. "Ελπίζω με αυτό το δημοσίευμα να έχουμε μεθαύριο κάποια καλά νέα από τη φαμίλια μας στην Ελλάδα", είπε.

Η Ανζέλικα Μπόκος (Angelika Bockos Heredia) εκτός από πρώτη γυναίκα υπουργός Δικαιοσύνης, ήταν και η πρώτη γυναίκα πρόεδρος του αντίστοιχου Αρείου Πάγου του Περού.

Ο Μάριο Πάσκο Κοσμόπολης (Mario Pasco Cosmοpolis) αν και Έλληνας πέμπτης γενιάς, δηλώνει επίσης περήφανος για την καταγωγή του. "Από τους παππούδες μου, η καταγωγή μου είναι από τέσσερις χώρες. Από την Αγγλία, την Κροατία, την Ισπανία και την Ελλάδα. Είμαι 100% Περουβιανός, αλλά αν με ρωτήσεις πια άλλη χώρα από αυτές που κατάγομαι αισθάνομαι σαν πατρίδα μου, θα σου πω χωρίς σκέψη, την Ελλάδα. Ίσως γιατί είμαι από τους λίγους που έχουν την τύχη να διατηρούν αυτό το ελληνικό επίθετο και όπου πάω όλοι με ρωτούν αν είμαι Έλληνας", δήλωσε στο ΑΠΕ - ΜΠΕ, ο δικηγόρος σήμερα και καθηγητής πανεπιστημίου, Μάρκο Κοσμόπολης.

"Ο παππούς μου λέγονταν Γιώργος, μάλλον Κοσμόπουλος, με καταγωγή από την Ολυμπία. Δεν έχουμε πολλά στοιχεία. Είχε έρθει κάπου στο 1860 για την κατασκευή του σιδηροδρόμου. Έμεινε τελικά στην πόλη Τσικλάο. Ο ένας από τα δύο παιδιά του, δηλαδή ο πατέρας μου Θεόδωρος, έκανε 13 παιδιά. Είμαστε μεγάλη φαμίλια", συμπλήρωσε ο Μάριο Κοσμόπολης.

Όταν έγινα υπουργός Εργασίας το 2007 και για ένα χρόνο, άρχισα να αναπτύσσω πολύ καλές σχέσεις με τον τότε Έλληνα πρέσβη. Σήμερα δηλώνω πάντα το «παρών» σε οποιαδήποτε εκδήλωση κάνει η Ελλάδα εδώ, ή η ελληνική κοινότητα. Δεν ξέρω πώς, αλλά πια με γεμίζει στην ψυχή η ενασχόλησή μου με ότι έχει σχέση με την Ελλάδα", δήλωσε ο κ. Κοσμόπολης στο συνεργάτη του ΑΠΕ - ΜΠΕ Δημήτρη Παρούση.

"Η σύζυγός μου είναι Γαλλίδα. Επίσης πέμπτης γενιάς. Όμως έχει βρει τους συγγενείς της στη Γαλλία. Ίσως γιατί υπήρχε καλύτερο αρχείο. Οι δικές μου ελπίδες για να βρω φαμίλια στην Ελλάδα είναι πολύ λίγες, όμως η ελπίδα πεθαίνει τελευταία", είπε ο Μάριο Κοσμόπολης.

Ο συνεργάτης του ΑΠΕ - ΜΠΕ Δημήτρης Παρούσης πραγματοποιεί εδώ και 1.362 μέρες το γύρο του κόσμου αναζητώντας "χαμένους" Ελληνες. Αυτή την περίοδο βρίσκεται στο Περού. Περισσότερα από την περιπλάνησή του μπορείτε να βρείτε στο www.godimitris.gr

http://omogeneia.ana-mpa.gr/press.php?id=8362

Διαβάστε περισσότερα...

Δύσκολες ώρες για τον Γκρούεφσκι

Πολιτικές δυσκολίες αντιμετωπίζει το κυβερνών κόμμα της ΠΓΔΜ υπό τον πρωθυπουργό Νίκολα Γκρούεφσκι, λόγω της δύσκολης οικονομικής συγκυρίας αλλά και της εθνικιστικής στρατηγικής του. Της Αγγελικής Σπανού Πέρα από τις προειδοποιήσεις του συγκυβερνώντος αλβανικού κόμματος DUI, ότι θα αποχωρήσει από τον κυβερνητικό συνασπισμό αν δεν βρεθεί άμεσα λύση στο πρόβλημα του ονόματος ώστε να ανοίξει ο δρόμος προς την ΕΕ και το ΝΑΤΟ, τα ευρήματα ερευνών της κοινής γνώμης στέλνουν αποθαρρυντικά μηνύματα στον πρωθυπουργό των Σκοπίων. Το Ινστιτούτο για τη Σοσιαλιστική Δημοκρατία “Πρόοδος” πραγματοποίησε, κατά παραγγελία της μη κυβερνητικής οργάνωσης “Εθνικό Κέντρο για την Ενσωμάτωση”, πολυθεματική τηλεφωνική έρευνα γνώμης σε σταθμισμένο (και εθνοτικά) δείγμα 1.100 ατόμων από ολόκληρη της επικράτεια της ΠΓΔΜ, κατά το χρονικό διάστημα 12-13 Δεκεμβρίου. Μ’ αυτή την έρευνα γνώμης η συγκεκριμένη ΜΚΟ ξεκινά, σύμφωνα με ανακοίνωσή της, τακτική μέτρηση των τάσεων της κοινής γνώμης της ΠΓΔΜ. Σημειώνεται ότι σύμφωνα με το σχετικό ρεπορτάζ του τηλεοπτικού σταθμού Α1, το Ινστιτούτο “Πρόοδος” συνδέεται με το κόμμα της αξιωματικής αντιπολίτευσης, το σοσιαλδημοκρατικό SDSM. Σύμφωνα με αυτή την έρευνα, καταγράφεται πτωτική τάση στη στήριξη του κυβερνώντος κόμματος, υπέρ του οποίου δηλώνει ότι θα ψηφίσει ποσοστό 19%, ενώ ελαφρά άνοδο καταγράφει το SDSM με 13%. Τα υπόλοιπα πολιτικά κόμματα της ΠΓΔΜ καταγράφουν τα εξής ποσοστά στήριξης: DUI 7%, DPA 4%, Νέα Δημοκρατία 1% (αλβανικά) και “Ενωμένοι για τη “Μακεδονία” (Λιούμπε Μπόσκοσκι) 1,5%. Το ποσοστό της “αδιευκρίνιστης” ψήφου είναι 35%, ενώ ποσοστό 8% απάντησε ότι δεν συμμετέχει στις εκλογές. Στην πιο πρόσφατη δημοσκοπική καταγραφή πρόθεσης ψήφου, τον Οκτώβριο, από το Ινστιτούτο για τη Δημοκρατία (που θεωρείται φιλοκυβερνητικό), τα ποσοστά των κομμάτων ήταν: VMRO-DPMNE 32%, SDSM 11%, DUI 10%, DPA 3%, Νέα Δημοκρατία 3%. Σύμφωνα με δημοσιεύματα του Τύπου στα Σκόπια, ποσοστά προτίμησης που καταγράφουν τα πολιτικά κόμματα στην έρευνα γνώμης του Ινστιτούτου “Πρόοδος” είναι παρόμοια με τα ανεπίσημα στοιχεία έρευνας που πραγματοποιήθηκε κατά παραγγελία ξένης πρεσβείας στην ΠΓΔΜ, έρευνα που επίσης κατέγραφε πτωτική τάση της δημοτικότητας του VMRO-DPMNE. Στο ερώτημα: “Θα συμφωνούσατε σε αλλαγή του ονόματος της χώρας μόνον υπό την προϋπόθεση της διαφύλαξης της ‘μακεδονικής’ ταυτότητας και γλώσσας;”, το 51% των ερωτηθέντων απάντησε “όχι”, 37% “ναι” και 12% “δεν ξέρω”. Η πίεση που δέχεται ο Ν. Γκρούεφσκι από πολλές πλευρές φαίνεται ότι έχει αρχίσει να επηρεάζει και τις θέσεις του στο εθνικό θέμα. Η νέα κόκκινη γραμμή, όπως την καθόρισε ο πρόεδρος της ΠΓΔΜ Γκ. Ιβανόφ μιλώντας στο κοινοβούλιο της χώρας του, είναι η μη τροποποίηση του Συντάγματος και η προστασία της εθνικής, πολιτιστικής και γλωσσικής ταυτότητας. Δεν γίνεται δηλαδή πλέον λόγος για τη λεγόμενη διπλή φόρμουλα, που προβλέπει σύνθετο όνομα με γεωγραφικό προσδιορισμό μόνο για τις σχέσεις με την Ελλάδα.

Εφ. Μακεδονία-Δεκ 23, 2009

Διαβάστε περισσότερα...

Ιθαγένεια σε μετανάστες 2ης γενιάς

Παρουσία του Αρχιεπισκόπου Ιερώνυμου άρχισε η συνεδρίαση του υπουργικού συμβουλίου με θέμα μεταξύ άλλων το νομοσχέδιο για την ιθαγένεια σε μετανάστες δεύτερης γενιάς.

Εγκαινιάζουμε μια νέα μεταναστευτική πολιτική, με στόχο μια κοινωνία ασφάλειας, ειρήνης και ανθρωπιάς, τόνισε ο Πρωθυπουργό ανοίγοντας τη συνεδρίαση του υπουργικού συμβουλίου, όπου τέθηκε επί τάπητος το νομοσχέδιο για την ιθαγένεια σε μετανάστες δεύτερης γενιάς.
Οι μετανάστες αποτελούν ένα πολύ μεγάλο κομμάτι της παραγωγικής Ελλάδας, όσο δεν τους εντάσσουμε αρμονικά στην κοινωνία μας τόσο μπορεί να δημιουργούνται ρήγματα στη συνοχή της, σημείωσε ο κ. Γιώργος Παπανδρέου.
Πρόσθεσε πως ο μετανάστης δεν είναι εχθρός και πως η κοινωνική ένταξη και η δημιουργία προϋποθέσεων αρμονικής συμβίωσης είναι το καλύτερο αντίδοτο για το φόβο και την ανασφάλεια.
Στη συνεδρίαση του υπουργικού συμβουλίου έλαβε μέρος ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, τον οποίο ο κ. Παπανδρέου ευχαρίστησε για την παρουσία του. Χαίρομαι που η εκκλησία συμβάλλει στη στήριξη των αποκλεισμένων και των μεταναστών, θα σταθούμε αρωγοί στο έργο της εκκλησίας» σημείωσε ακόμη ο Πρωθυπουργός.
Από την πλευρά του ο Αρχιεπίσκοπος ευχαρίστησε τον πρωθυπουργό που συμπαραστέκεται στην προσπάθεια της εκκλησίας και τόνισε πως το προνοιακό έργο πρέπει να είναι στην πρώτη γραμμή.
Αναφερόμενος στη Βοιωτία όπου διατέλεσε μητροπολίτης, είπε: «Πολιτεία και Εκκλησία συνεργάστηκαν αρμονικά και να κάνουμε το ίδιο στην Αθήνα».
«Δεν μπορεί να μένει ο καθένας περιχαρακωμένος στο χώρο του, πρέπει να συνεργαστούμε», πρόσθεσε.
Εκανε επίσης πρόταση για σύσταση Ταμείου Εκκλησιαστικής πρόνοιας και ζήτησε τον περιορισμό της γραφειοκρατίας για την προώθηση των προγραμμάτων πρόνοιας.
Χορήγηση ελληνικής ιθαγένειας σε μετανάστες β' γενιάς
Λαμβάνοντας εκ νέου το λόγο ο Πρωθυπουργός τόνισε ότι «η χορήγηση ελληνικής ιθαγένειας στη δεύτερη γενιά μεταναστών είναι ένα στοίχημα που η Ελλάδα δεν έχει την πολυτέλεια να μην κερδίσει».
«Ο φόβος είναι κακός οδηγός», πρόσθεσε ο κ. Παπανδρέου και παρατήρησε: «Ο φόβος και η προκατάληψη θα μας στερούσε τη δυνατότητα να πάρουμε στα χέρια μας δυναμικά και ψύχραιμα το μέλλον της πατρίδας μας».
Εκανε επίσης λόγο για μία προγραμματική δέσμευση του ΠΑΣΟΚ που έχει στόχο την ευνομία, την ανάπτυξη και την ανθρωπιά.
«Παρά τις σποραδικές ακραίες φωνές, όλα τα κόμματα συμφωνούν κατά βάση μαζί μας», πρόσθεσε και κατέληξε: «Μια νέα διάσταση του πατριωτισμού ανοίγεται στην Ελλάδα που αφορά στην δημοκρατική επί ίσοις όροις συμβίωσης όλων μας».
Εξειδικεύοντας τις ανακοινώσεις του πρωθυπουργού, ο υπουργός Εσωτερικών, ανέφερε μεταξύ άλλων πως στόχος του προτεινόμενου νομοσχεδίου είναι να ανοίξει η πόρτα στα παιδιά μεταναστών που γεννιούνται στη χώρα μας, δηλαδή σε μετανάστες δεύτερης γενιάς.
Όπως ανέφερε, με το πρώτο κεφάλαιο του νομοσχεδίου εισάγεται νέος τρόπος κτήσης της ιθαγένειας: Με τη γέννηση και τη δήλωση των γονέων του μετανάστη ή του ιδίου. Μπορούν να την αποκτήσουν εφόσον οι γονείς τους διαμένουν ήδη Ελλάδα πέντε χρόνια.
Ελληνική ιθαγένεια μπορούν να αποκτήσουν και τα παιδιά που φοιτούν στο ελληνικό σχολείο συνεχώς για ορισμένα τουλάχιστον χρόνια, πρόσθεσε ο κ. Ραγκούσης, επιφυλασσόμενος να προβεί σε συγκεκριμένες ανακοινώσεις.
Ανέφερε ακόμη πως η κυβέρνηση προχωρά στο στοιχειώδη εξορθολογισμό του θεσμού της πολιτογράφησης:
-Καταργείται η διάταξη περί αναιτιολόγητου της απόρριψης της αίτησης πολιτογράφησης.
-Μειώνεται το υπέρογκο παράβολο στην αίτηση πολιτογράφησης
-Εξορθρολογίζεται η λειτουργία του συμβουλίου ιθαγένειας και της επιτροπής πολιτογράφηση.
Για τον αλλοδαπό, που επιθυμεί να αποκτήσει την ελληνική ιθαγένεια με πολιτογράφηση απαιτείται μεταξύ άλλων να είναι ενήλικος κατά το χρόνο της υποβολής της δήλωσης πολιτογράφησης, να μην εκκρεμεί σε βάρος του απόφαση απέλασης και να διαμένει νόμιμα στην Ελλάδα πέντε συνολικά έτη την τελευταία δεκαετία πριν από την υποβολή της αίτησης.
-Επίσης, δίνεται σε ομογενείς και μετανάστες που ζουν για πολλά χρόνια στη χώρα μας δικαίωμα συμμετοχής στις δημοτικές εκλογές (εκλέγειν και εκλέγεσθαι) -όχι όμως και δικαίωμα εκλογής στη θέση του δημάρχου και του προέδρου δημοτικού συμβουλίου.
Το δικαίωμα αυτό ενεργοποιείται με αίτησή τους στους ειδικούς εκλογικούς καταλόγους που τηρούν οι δήμοι όπου διαμένουν. Η πολιτική συμμετοχή συνολικά υπολογίζεται περίπου στις 250.000 ομογενείς και μετανάστες που διαμένουν μακροχρόνια στη χώρα.
Μέτρα για την πάταξη της παράνομης μετανάστευσης
Σειρά μέτρων για την πάταξη της παράνομης μετανάστευσης απαρίθμησε μιλώντας στο υπουργικό συμβούλιο ο υπουργός Προστασίας του Πολίτης Μιχάλης Χρυσοχοΐδης.
Μεταξύ άλλων αναφέρθηκε σε πολιτικές της κυβέρνησης που ήδη έχουν γίνει πράξη, όπως η απαγόρευση επαναπροώθησης μεταναστών δεύτερης γενιάς στις χώρες τους, το κλείσιμο χώρων φιλοξενίας που δεν πληρούν τις προδιαγραφές και τα μέτρα φύλαξης των συνόρων.
«Η Ελλάδα δεν είναι πια ξέφραγο αμπέλι. Καταπολεμούμε την ανομία, τις παράνομες διακινήσεις», δήλωσε χαρακτηριστικά και πρόσθεσε ότι το μήνυμα που στέλνει η χώρα μας στο εξωτερικό είναι ότι «η Ελλάδα δεν είναι μια εύκολη δίοδος στην Ευρώπη και για αυτό έχουμε πάρει σειρά μέτρων».
«Η Ελλάδα αντιπροσωπεύει το 1/3 των συλλήψεων αυτών που μπαίνουν παράνομα στην Ευρώπη», παρατήρησε ο υπουργός και είπε ότι «στα τρία λιμάνια που υπάρχει έξοδος προς την Ιταλία (Πάτρα, Ηγουμενίτσα, Κόρινθος) έχουν ληφθεί αυστηρά μέτρα με αποτελεσματικούς ελέγχους και η έξοδος είναι μηδενική, το ίδιο και οι επιστροφές στη χώρα μας».
Ο κ. Χρυσοχοΐδης συμπλήρωσε ακόμη πως η κυβέρνηση προχωρά «στην πλήρη καταγραφή όλων όσων διαμένουν στη χώρα παράνομα». «Τα κέντρα φιλοξενίας θα διαχωρίζουν αυτούς που ζητούν άσυλο, τους διακινητές και αυτούς που ψάχνουν διέξοδο προς την Ευρώπη», εξήγησε.
Σχετικά με τη χορήγηση ασύλου, υπογράμμισε: «Θέλουμε μια νέα πολιτική ασύλου για τη χώρα, η Ελλάδα απειλείται με καταδίκη, είναι διατεθειμένη να ιδρύσει μια νέα πρωτοποριακή υπηρεσία ασύλου».
Είπε ακόμα ότι τους τελευταίους δύο μήνες λειτουργεί πρόγραμμα εθελοντικού επαναπατρισμού με το οποίο 1500 μετανάστες έχουν επιστρέψει στις πατρίδες τους και προανήγγειλε την παρουσία διαπολιτισμικών μεσολαβητών σε αστυνομικά τμήματα σε ένα μήνα από τώρα.
Ανέφερε επίσης ότι θα γίνει καταγραφή όσων μένουν παράνομα στην Ελλάδα, ενώ σύντομα θα φέρει προς συζήτηση, στο υπουργικό συμβούλιο, νομοσχέδιο για μια νέα πολιτική ασύλου.

Εφημ. Ναυτεμπορική

Διαβάστε περισσότερα...

Ιστορία: Αντίλογος στα επιχειρήματα όσων αντιδρούν στην αναψηλάφιση της "δίκης των εξ"

Έχουμε αναφερθεί εκτενώς στο παρελθόν για την "δίκη των εξ" και πιστεύω πως είχαμε αποδείξει αρκετά πειστικά ότι δεν ήταν "δίκη" παρά μια παρωδία δικαστικής διαδικασίας με προαποφασισμένο αποτέλεσμα για το οποίο οι κατηγορούμενοι στερήθηκαν ακόμα και του αυτονόητου δικαιώματος της έφεσης του.

Παρατηρήσαμε όμως ότι υπάρχουν κάποιες βαθιά ριζωμένες λανθασμένες (κατά την γνώμη μας) αντιλήψεις για την κρίσιμη περίοδο 1918-1922 που ανακυκλώνονται ευρέως διαδικτυακά. Αυτές επικαλούνται πολλοί προσφυγικοί σύλλογοι και ιστορικοί (Βλάσης Αγτζίδης) συναρμολογώντας ένα νέο κατηγορητήριο για τους "έξι" ζητώντας με πάθος την εκ νέου καταδίκη τους. Καλό όμως είναι να ακούγονται και άλλες απόψεις επί των θεμάτων αυτών. Θα αναφερθώ σε αυτές όσο πιο συνοπτικά μπορώ.

ΑΠΟΨΗ ΠΡΩΤΗ "Η εκλογική ήττα του Βενιζέλου στις εκλογές του 1920 προήλθε από την αντιπολεμική πολιτική του "οίκαδε" και της "μικράς και εντίμου Ελλάδος" που εξήγγειλε η "Ηνωμένη Αντιπολίτευσις" του Δ. Γούναρη"

Αυτό όμως δεν ισχύει (η μάλλον δεν ισχύει μόνο αυτό). Την τριετία 1917-1920 ο βενιζελισμός έδειξε σκληρότητα και αυταρχισμό προς τους πολιτικούς του αντιπάλους με χιλιάδες απολύσεις δημοσίων υπαλλήλων, εξορία και εκτοπισμούς πολιτικών, σκληρή λογοκρισία, αθρόες εκτελέσεις φυγόστρατων κτλ Η "ηνωμένη αντιπολίτευσις" επικαλέστηκε μόνο την επιστροφή στην νομιμότητα και στην δικαιοσύνη. Οι αντιπρόσωποι της δεν ανέφεραν σε κανένα προεκλογικό τους λόγο (τουλάχιστον από αυτούς που έχω διαβάσει) για απαγκίστρωση από την Μικρά Ασία. Άλλωστε και όταν ήρθε στην εξουσία η "ηνωμένη αντιπολίτευσις" δεν ακολούθησε τέτοια πολιτική αλλά υποστήριξε την προσπάθεια απελευθέρωσης της Ιωνίας ως κυριολεκτικά την τελευταία στιγμή.

ΑΠΟΨΗ ΔΕΥΤΕΡΗ "Οι σύμμαχοι μας (Αγγλία, Γαλλία, Ιταλία), μας εγκατέλειψαν επειδή επέστρεψε ο Βασιλιάς Κωνσταντίνος. Ο Γούναρης και συν αυτώ γνώριζαν ότι με την επιστροφή του Βασιλιά θα έχαναν κάθε έρεισμα στο εξωτερικό"

Υπάρχουν τουλάχιστον 5 περιπτώσεις (μια από αυτές εδώ)κατά τις οποίες οι Βρετανοί (Γουίλσον, Λόυδ Τζώρτζ, Τσώρτσιλ, Κώρζον)και οι Γάλλοι ιθύνοντες (Κλεμανσώ, Πουανκαρέ)είχαν προειδοποιήσει τον Ελ. Βενιζέλο ότι δεν θα βοηθούσαν την Ελλάδα ούτε οικονομικά ούτε στρατιωτικά κατά την εμπλοκή της στην Μ. Ασία. Για όσο καιρό ήταν πρωθυπουργός ο Βενιζέλος η Ελλάδα δεν δέχθηκε την παραμικρή βοήθεια από τους Συμμάχους (πηγή "Καθημερινή"). Διαβάσαμε στον κ. Αγτζίδη για "πιστώσεις" που μας έκαναν οι σύμμαχοι. Καλό είναι να μας δώσει την ιστορική πηγή που περιλαμβάνει η αναφέρει τις "πιστώσεις" αυτές. Η επιστροφή του Βασιλιά το μόνο που προμήθευσε τους συμμάχους μας ήταν μια καλή δικαιολογία που επικαλέστηκαν. Δεν ήταν όμως η αιτία της συμπεριφοράς των συμμάχων απέναντι μας μετά τον Νοέμβριο του 1920. Επίσης να υπενθυμίσω ότι η επαναφορά του Κωνσταντίνου ήταν διακηρυγμένη προτεραιότητα την "ηνωμένης αντιπολίτευσης" κατά την προεκλογική περίοδο (και ίσως αποτέλεσε και σημαντικό συντελεστή της εκλογικής της νίκης).

ΑΠΟΨΗ ΤΡΙΤΗ "Παράλληλα στο Μέτωπο εκδιώκονται οι εμπειροπόλεμοι αξιωματικοί ως βενιζελικοί και αντικαθίστανται από απειροπόλεμους βασιλικούς. Ουσιαστικά διαλύουν το αξιόμαχο του ελληνικού στρατού, όχι μόνο με τις αποτάξεις και τις διώξεις αλλά και με την παράλογη συνέχιση των επιχειρήσεων στα βάθη της Μικράς Ασίας."

Ούτε αυτή η θέση είναι ακριβώς σωστή. Όταν εξελέγη η "ηνωμένη αντιπολίτευσις" όφειλε να επαναφέρει, για λόγους δικαιοσύνης, τους αξιωματικούς που είχε αποτάξει ο βενιζελισμός για τα πολιτικά τους φρονήματα. Από τους βενιζελικούς αξιωματικούς που απομακρύνθηκαν από το μέτωπο, μια ομάδα (Κονδύλης) εγκατέλειψε αυτοβούλως την θέση της και μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη όπου συνωμοτούσε κατά της νέας κυβέρνησης. Μόνο λίγοι ανώτατοι αξιωματικοί αντικαταστάθηκαν (π.χ. ο Πλαστήρας έμεινε στην θέση του) και σίγουρα οι εκκαθαρίσεις που έγιναν ήταν το 1/4 από αυτές που είχαν κάνει οι Βενιζελικοί την τριετία 1917-1920 σύμφωνα με τον Michael Llewellyn Smith.

ΑΠΟΨΗ ΤΕΤΑΡΤΗ "Αντιλαμβανόμενη τις αρνητικές εξελίξεις, η κορυφαία οργάνωση των Μικρασιατών υπό την επωνυμία «Μικρασιατική Άμυνα» ζητά την αλλαγή πολιτικής με την ανακήρυξη ξεχωριστού Ιωνικού Κράτους και τη δημιουργία Μικρασιατικού Στρατού. Ο στρατηγος Παπούλας υπολόγιζε ότι ο στρατός αυτός θα ανέλθει σε 80.000 άνδρες. Παρότι οι σύμμαχοι στη Διάσκεψη των Παρισίων του Μαρτίου του ʼ22, ζητούν απʼ την Ελλάδα να συνθηκολογήσει με τον Κεμάλ και να εγκαταλείψει τη Μικρά Ασία, οι κυβερνήτες της Ελλάδας αποφασίζουν την απόρριψη των μικρασιατικών αιτημάτων και τον μη εξοπλισμό του ελληνικού πληθυσμού."

Αυτό το επιχείρημα είναι ομολογουμένως εντυπωσιακό! Η Ελλάς την εξιστορούμενη εποχή είχε υπό τα όπλα 200.000 εμπειροπόλεμους εκπαιδευμένους άνδρες, με έμπειρους ανώτατους αξιωματικούς, επιμελητεία, υγειονομικές υπηρεσίες, αεροπορία αναγνώρισης, πυροβολικό, μεταφορικά μέσα κτλ. Τι ακριβώς θα έκαναν οι 80.000 Μικρασιάτες μόνοι τους? Εκτός αυτού γιατί οι ίδιοι Μικρασιάτες δεν προσήλθαν ως εθελοντές όταν έγινε το κάλεσμα από την Ελληνική Κυβέρνηση (προσήλθαν πολλοί λίγοι εθελοντές καθώς οι ζώνες που ελέγχονταν από τον Ελληνικό στρατό δεν ήταν επίσημα Ελληνικό έδαφος και δεν ήταν δυνατόν να γίνει επίσημη κανονική στρατολογία). Επίσης αποκρύπτεται το γεγονός ότι η "μικρασιατική άμυνα" είχε ξεκάθαρα πολιτικά βενιζελικά κίνητρα, διαπραγματεύθηκε μυστικά από την ελληνική κυβέρνηση με τους Άγγλους, αλλά σύμφωνα με τον Μάικλ Λιούιν Σμιθ "οι Βρετανοί δεν θεωρούσαν ότι υπήρχε στέρεα βάση στα λεγόμενα των αντιπροσώπων της οργάνωσης".

Τελειώνοντας θα ήθελα να εκφράσω έναν προβληματισμό που έχω για ένα υφέρπον μίσος που νιώθω να αναδύεται μέσα από τις σκέψεις πολλών απογόνων μικρασιατών και ποντιών κατά των προγόνων των συμπατριωτών τους της Παλαιάς Ελλάδας. Σίγουρα οι παλαιοελλαδίτες δεν φέρθηκαν με τον καλύτερο τρόπο (υπήρξαν αρκετά κρούσματα ρατσισμού) στους τότε πρόσφυγες που σε αθλία κατάσταση κατέκλυσαν τα προάστια των αστικών κέντρων και τις μακεδονικές πεδιάδες. Οφείλουμε όμως να υπενθυμίσουμε και τις θυσίες που αναγκάστηκαν να καταβάλλουν οι Έλληνες της Παλαιάς Ελλάδος για την υπόθεση της Μικράς Ασίας που ήταν τόσο υλικές (οι πρόσφυγες αποτέλεσαν μια μόνιμα ανοιχτή οικονομική πληγή για την Ελλάδα σε πολύ δύσκολες εποχές που τελικά την οδήγησαν στην πτώχευση το 1931) όσο και ανθρώπινες (χιλιάδες έλληνες προερχόμενοι από την Παλαιά Ελλάδα είτε τραυματίστηκαν είτε βρήκαν τον θάνατο στην Μικρά Ασία, ενώ η παρατεταμένη απουσία τους από τις οικογένειες τους τις εξάντλησε οικονομικά και τις οδήγησε στην φτώχεια και την ανέχεια). Είναι δύσκολο λοιπόν ένας απλός μέσος άνθρωπος να υποβάλλεται συνεχώς σε βαρύτατες θυσίες και να μην αντιδράσει, να μην στραφεί κατά αυτών που νομίζει ότι ευθύνονται για την δυστυχία του και την κακοδαιμονία του.

Καλό είναι λοιπόν να μην υποδαυλίζουμε τα πάθη αλλά να εξετάζουμε την θέση και τα προβλήματα όλων την εποχή εκείνη όσο πιο αντικειμενικά γίνεται. Επίσης καλό θα ήταν η Ιστορία μας να εξετάζεται με μια διάθεση για ενότητα και σύνθεση και όχι με διάθεση για φιλονικία και διάσπαση.



ΠΗΓΕΣ

-Να αντιδράσουμε στην αναψηλάφηση της Δίκης των Εξ (Βλάσης Αγτζίδης)

-pontosandaristera.wordpress.com/2009/09/13/13-9-2009/

istorikathemata.blogspot.com

Διαβάστε περισσότερα...

Πιέσεις στα Σκόπια για το όνομα από τις Βρυξέλλες

Πρόκληση για την Κομισιόν η ανέγερση αγάλματος του Μεγάλου Αλεξάνδρου.

Της Αγγελικής Σπανού

Τεμαχισμό της διαδικασίας, με καταρχήν συμφωνία για σύνθετο όνομα που θα περιλαμβάνει γεωγραφικό προσδιορισμό και δέσμευση για διαπραγματεύσεις σε όλα τα άλλα ζητήματα, φαίνεται ότι προκρίνει η Ευρωπαϊκή Ένωση, προκειμένου να υπάρξει άμεσα άρση του αδιεξόδου στο Σκοπιανό.
Σύμφωνα με πολλές ενδείξεις, ασκούνται διεθνείς πιέσεις προς την ηγεσία της ΠΓΔΜ να εγκαταλείψει τις πρακτικές αλυτρωτισμού, προκειμένου να δημιουργηθεί περιβάλλον πρόσφορο για συμβιβασμό, ενώ ενθαρρύνονται οι απευθείας επαφές μεταξύ των δύο κυβερνήσεων.
Ο εκπρόσωπος της Κομισιόν στην ΠΓΔΜ Ερ. Φουερέ δήλωσε χαρακτηριστικά ότι οι εξαγγελίες για ανέγερση αγάλματος του Αλέξανδρου του Μακεδόνα στην κεντρική πλατεία των Σκοπίων δεν συμβάλλουν στη διαδικασία επίλυσης, γιατί “κάτι τέτοιο μπορεί να εκληφθεί ως πρόκληση”. Επιπλέον, ανέφερε ο κ. Φουερέ, αποτελεί σπατάλη σε εποχή που η χώρα αντιμετωπίζει οικονομική κρίση. Παράλληλα, σε συνέντευξή του στον τηλεοπτικό σταθμό των Σκοπίων Α1 ο εκπρόσωπος της Ε.Ε. ανέφερε ότι στο επίκεντρο των διαπραγματεύσεων μεταξύ Αθήνας και Σκοπίων βρίσκεται το όνομα της χώρας και όχι η ταυτότητα.
Δήλωσε συγκεκριμένα: “Η ταυτότητα δεν είναι κάτι που μπορεί να γίνει αντικείμενο συζήτησης και οποιαδήποτε προσπάθεια επιβολής μιας διαφορετικής ταυτότητας θα έρθει σε σύγκρουση με τις θέσεις της Ε.Ε. Δεν νομίζω ότι ο στόχος είναι η αλλαγή της ταυτότητας οποιασδήποτε χώρας”.
Ο πρωθυπουργός της ΠΓΔΜ Νίκολας Γκρούεφσκι, σε ομιλία που εκφώνησε στο πλαίσιο εορταστικής εκδήλωσης της ένωσης γυναικών του κόμματός του, ισχυρίστηκε ότι “το πρόβλημα της ονομασίας θα επιλυθεί, όταν ο γείτονάς μας αρχίσει να μας αντιμετωπίζει ως λαό με δικές του ανάγκες, συναισθήματα, αξιοπρέπεια και πολιτισμό, ως έθνος μακεδονικό, με δική του γλώσσα και εθνική ταυτότητα”. Είπε επίσης ότι αποδέχεται το συμβιβασμό, “όχι όμως με υπαγόρευση προϋποθέσεων και εκβιασμούς”. Υποστηρίζοντας ότι “η ΠΓΔΜ και οι πολίτες της δεν έχουν εδαφικές αξιώσεις έναντι κανενός, δεν θέλουν να κλέψουν την ιστορία κανενός”, υπαινίχθηκε ότι η ελληνική πλευρά χρησιμοποιεί ακόμη και την εξαγορά προσώπων, προκειμένου να επιτύχει αυτό που δεν καταφέρνει στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων.

Διαβάστε περισσότερα...

Δεν πρόλαβε τη χειμερία νάρκη...

ΕΓΝΑΤΙΑ Οδός: Θύμα Τροχαίου και άλλη αρκούδα

Σε κοινή ανακοίνωση των «Καλλιστώ» και «Αρκτούρος» σημειώνεται ότι πλέον καθίσταται επιτακτική ανάγκη για την κατασκευή ειδικών περασμάτων για την αρκούδα στον άξονα Σιάτιστα-Κρυσταλλοπηγή

Λίγο πριν πέσει σε χειμέριο ύπνο έχασε τη ζωή της κάτω από τις ρόδες ενός αυτοκινήτου, νεαρή αρκούδα, που αποτελεί το δέκατο θύμα τροχαίου δυστυχήματος στην Εγνατία οδό φέτος και το πέμπτο στον κάθετο άξονα Σιάτιστα-Κρυσταλλοπηγή.
«Μέρα με τη μέρα γίνεται όλο και πιο επιτακτική η ανάγκη να ενισχυθεί η περίφραξη στην Εγνατία οδό και στους κάθετους άξονες του βιότοπου της καφέ αρκούδας, ώστε να προστατευτούν τα άγρια ζώα», είπε στο «Εθνος» η υπεύθυνη επικοινωνίας της περιβαλλοντικής οργάνωσης «Καλλιστώ» Ηλιάνα Μπουσιάκη.
Σε κοινή ανακοίνωση των οργανώσεων «Καλλιστώ» και «Αρκτούρος» σημειώνεται ότι πλέον καθίσταται επιτακτική ανάγκη για την κατασκευή ειδικών περασμάτων για την αρκούδα στον άξονα Σιάτιστα-Κρυσταλλοπηγή, καθώς επίσης για την ειδική σήμανση στην περιοχή.
Το δυστύχημα συνέβη τις πρώτες πρωινές ώρες της Κυριακής, όταν μία θηλυκή και σχετικά μικρόσωμη αρκούδα, βάρους 80 κιλών, επιχείρησε να διασχίσει κάθετα το οδόστρωμα στο ύψος του κόμβου Μικρόκαστρου.
Το Ι.Χ. έπεσε πάνω της με ταχύτητα και τη χτύπησε, ενώ ο οδηγός του όχι μόνο δεν σταμάτησε, αλλά δεν ειδοποίησε καν την Τροχαία, έτσι χάθηκε πολύτιμος χρόνος και το ζώο βρέθηκε νεκρό όταν ξημέρωσε.
Η αρκούδα εγκλωβίστηκε σε νησίδα του κόμβου και παρέμενε εκεί μέχρι που έφτασε κτηνίατρος της «Καλλιστώ».
Η νεκροψία έδειξε ότι το άτυχο ζώο είχε υποστεί ρήξη ήπατος και πνευμόνων, ενώ επιπλέον είχε σπάσει τα μπροστινά της πόδια.
«Είναι προφανές ότι το ζώο κατάφερε να περάσει με μεγάλη ευκολία την περίφραξη και να βρεθεί στον δρόμο. Είναι αυτό για το οποίο κάνουμε επανειλημμένες συστάσεις στην Εγνατία Οδό και ζητάμε να ενισχυθεί η περίφραξη πριν να είναι πολύ αργά», δήλωσε η κυρία Μπουσιάκη και προσέθεσε: «Μόνο ο χειμέριος ύπνος φαίνεται πως μπορεί να διασφαλίσει την επιβίωση της αρκούδας κατά τη διάρκεια του χειμώνα, και να χαρίσει στον τοπικό πληθυσμό του είδους μία ολιγόμηνη παράταση ζωής -εφόσον βέβαια οι καιρικές συνθήκες θα είναι χειμερινές και θα το επιτρέψουν».
«Αρκτούρος» και «Καλλιστώ», μαζί με άλλες περιβαλλοντικές οργανώσεις, έστειλαν μόλις την περασμένη Παρασκευή κοινό υπόμνημα προς τα υπουργεία Περιβάλλοντος και Υποδομών, επισημαίνοντας για πολλοστή φορά το πρόβλημα θανάτωσης και απομόνωσης της άγριας πανίδας στη ζώνη του κάθετου άξονα της Εγνατίας οδού στην Καστοριά και είναι χαρακτηριστικό πως πρόκειται για το τρίτο υπόμνημα το οποίο κατατίθεται για το συγκεκριμένο ζήτημα μέσα στο 2009.
Η τοποθέτηση ενισχυμένης περίφραξης θα προστατεύει τα ζώα, όμως η κατάλληλη σήμανση θα προειδοποιεί τους οδηγούς να ελαττώνουν ταχύτητα, έτσι το μεγαλύτερο μέρος των θανατηφόρων τροχαίων θα είχε αποφευχθεί.

Αυτοψία

«Είναι καθαρά θέμα τύχης ότι μέχρι σήμερα δεν έχουμε θρηνήσει και ανθρώπινα θύματα», τονίζεται στην ανακοίνωση των περιβαλλοντικών οργανώσεων, ενώ μέλη τους πραγματοποίησαν αυτοψία στην ευρύτερη περιοχή του δυστυχήματος κατά μήκος του αυτοκινητόδρομου και διαπίστωσαν πως ο φράχτης έχει παραβιαστεί σε 35 (!) σημεία από αρκούδες που με μεγάλη ευκολία τον έριξαν και βγήκαν στον ταχείας κυκλοφορίας δρόμο.
Πληροφορίες αναφέρουν ότι μία ακόμη αρκούδα βρέθηκε νεκρή στο χωριό Πτελέα του νομού Καστοριάς, αλλά εντοπίστηκε σε προχωρημένη σήψη, γεγονός που δεν επιτρέπει την εξακρίβωση της αιτίας θανάτου.


Πηγή: Εθνος

Διαβάστε περισσότερα...

Χρυσοχοΐδης:«Είμαστε αποφασισμένοι να σφραγίσουμε τα σύνορα»!

Του ΝΙΚΟΥ ΔΕΜΙΣΙΩΤΗ

«Έτριξε» τα δόντια στην Τουρκία χθες ο υπουργός Προστασίας του Πολίτη Μιχάλης Χρυσοχοΐδης, ο οποίος τόνισε πως η κυβέρνηση είναι αποφασισμένη ακόμα και να κλείσει τα σύνορα της χώρας -θαλάσσια και χερσαία- στην περίπτωση που η γειτονική χώρα δεν συμμορφωθεί με τις συστάσεις της Ευρωπαϊκής Ένωσης για τη φύλαξη των συνόρων της που αποτελούν πέρασμα χιλιάδων παράνομων μεταναστών προς την Ευρώπη!
Ο κ. Χρυσοχοΐδης παραχώρησε χθες κοινή συνέντευξη Τύπου με το διευθυντή της Frontex, Illka Latinen ο οποίος -μεταξύ άλλων- υπογράμμισε ότι το 75% των παράνομων μεταναστών που εισέρχονται στην Ευρώπη από τις ασιατικές και τις αφρικανικές χώρες έχουν ως… πέρασμα τα τουρκικά παράλια και από εκεί περνούν στη χώρα μας.
«Είμαστε αποφασισμένοι να σφραγίσουμε τα σύνορα της χώρας μας, θαλάσσια και χερσαία, στην περίπτωση που η Τουρκία δεν συμμορφωθεί με τις συστάσεις που έχουν γίνει προκειμένου να ενταχθεί στη Frontex» τόνισε ο υπουργός Προστασίας του Πολίτη, ο οποίος στη συνέχεια σημείωσε πως: «Η παρουσία του εκτελεστικού διευθυντή της Frontex στην Ελλάδα δείχνει την αυξημένη ευαισθησία της Ε.Ε. στο θέμα της παράνομης μετανάστευσης και την προσπάθεια που θα κάνουν οι χώρες-μέλη της Ε.Ε. από κοινού, για να αντιμετωπίσουν το τεράστιο πρόβλημα, το οποίο η Ελλάδα δεν μπορεί μόνη της να αντιμετωπίσει. Είμαστε ακρίτες. Φυλάμε τα σύνορα της Ευρώπης και για να είμαστε περισσότερο αποτελεσματικοί στην αποστολή μας χρειαζόμαστε τη συνδρομή των κρατών-μελών της Ένωσης».

Στα πρότυπα του FBI

Παράλληλα, στο περιθώριο της συγκεκριμένης συνέντευξης Τύπου ο υπουργός Προστασίας του Πολίτη ανακοίνωσε ότι η νέα «υπερ – υπηρεσία» της ΕΛ.ΑΣ. που θα λειτουργεί στα πρότυπα του FBI και θα περιλαμβάνει τη Δίωξη Οικονομικών Εγκλημάτων και τη Δίωξη Ηλεκτρονικού Εγκλήματος, με στόχο την καταπολέμηση του μαύρου χρήματος, θα ασχοληθεί και με το λαθρεμπόριο καυσίμων αλλά και παράνομων προμηθειών στα νοσοκομεία! Όπως είπε ο κ. Χρυσοχοΐδης από το λαθρεμπόριο καυσίμων το κράτος ζημιώνεται με πέντε δισ. ευρώ κάθε χρόνο, υπογραμμίζοντας επίσης ότι τεράστια είναι και τα ποσά που σπαταλώνται στις προμήθειες των νοσοκομείων, χωρίς νόμιμη αιτία…
Αυτή η απόφαση ελήφθη, όπως διευκρίνισε ο κ. Χρυσοχοΐδης, κατόπιν εντολής του πρωθυπουργού, ενώ πρόσθεσε πως το ειδικό αυτό σώμα θα στελεχωθεί με τη διαδικασία του επείγοντος από ειδικούς σε διάφορους τομείς, δηλαδή από εφοριακούς, από ειδικούς στα συστήματα πληροφορικής, στη λογιστική και σε όποια άλλη ειδικότητα κρίνεται απαραίτητη. Η νέα αυτή υπηρεσία υπολογίζεται ότι θα είναι έτοιμη να λειτουργήσει στα τέλη Μαρτίου ή τις αρχές Απριλίου και στον 7ο όροφο του κτιρίου της λεωφόρου Κατεχάκη εκτιμούν ότι αν αυτή λειτουργήσει όπως την προγραμματίζουν, θα αποφέρει περί τα 10 δισ. μέχρι το τέλος του 2010! Η υπηρεσία θα εστιάσει τη δράση της σε εστίες διαφθοράς στο Δημόσιο, όπως οι Πολεοδομίες, οι Εφορίες, τα Ταμεία κ.ά. Τέλος, ερωτηθείς ο κ. Χρυσοχοΐδης για το αν συμφωνεί με τα μέτρα στήριξης της οικονομίας που ανακοίνωσε προχθές ο πρωθυπουργός, ανέφερε ότι αυτά είναι μέτρα σωτηρίας της Ελλάδας. «Είναι μέτρα ευθύνης που δεν είναι ούτε γιατροσόφια ούτε μερεμέτια, δεν είμαστε εκκαθαριστές της πτώχευσης. Είμαστε μεταρρυθμιστές», σημείωσε.

εφημ. Απογευματινή

Διαβάστε περισσότερα...

And the Oscar goes to ...Bartholomew!

Όλοι ακούσαμε και είδαμε τον Οικουμενικό Πατριάρχη στις ειδήσεις της προηγούμενης Κυριακής να καταγγέλλει την Τουρκική μεριά για τις γνωστές παραβιάσεις ανθρώπινων δικαιωμάτων, εμείς οι φίλοι της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου κατανοούμε και συμπάσχουμε με το Φανάρι, τόσο... που καταγγέλλουμε τα ίδια αλλά όχι από την Τουρκική μεριά, αλλά από τον ίδιο τον Οικουμενικό Πατριάρχη, ότι με πόνο ψυχής εξιστορούσε στον δημ/φο ακριβώς τα ίδια κάνει στην Ιερά Μονή Εσφιγμένου και μάλιστα χειρότερα αφού επιπλέον ούτε φάρμακα ούτε τρόφιμα δεν μπορεί να έχει ο μοναχός της Εσφιγμένου. Βλέπετε η Τουρκική μεριά αφήνει στους αλλόθρησκους την παροχή τροφίμων, φαρμάκων και ελεύθερη επισκεψιμότητα ενώ η Κεφαλή της Ορθόδοξης Εκκλησίας...ούτε αυτά.
Φυσικά κατανοούμε το πρόβλημα που έχει το Φανάρι με τους Τούρκους, σαν Έλληνες οτιδήποτε βάλλει το Πατριαρχείο μας πονάει, αλλά καταγγέλλουμε για μια ακόμη φορά τον Οικουμενικό για υποκρισία. Καταγγέλλει ότι ο ίδιος πράττει εναντίον αδελφών (όχι αλλόθρησκων) εντός Ελλαδικού χώρου. Ηρακλής Μωραϊτης

esfigmenou.blogspot.com

Διαβάστε περισσότερα...

Ali Ahmeti expects Javier Solana to help over name issue

Skopje. Leader of the Democratic Union for Integration (DUI) Ali Ahmeti hopes that when the Spain takes on the EU rotation Presidency-“country friend of "Macedonia" and Albania, country of Javier Solana (Secretary General of the Council of the EU and High Representative of the Common Foreign and Security Policy), will resolve name dispute and "Macedonia" will finally access the NATO and will start EU accession talks,” "Macedonian" A1 television informed. Ahmeti noted this in his speech after he was re-elected leader of the Democratic Union for Integration at the congress of the party on Saturday. He was the only candidate for the post. The main priority of the DUI will be the Framework Agreement from which implementation the party is party satisfied, Ahmeti said. In his words eight years after the passing of the document better equal in rights representation is watched but after all the key positions in the country belong to "Macedonians".
“How can we set up loyalty after there are no Albanians at the 12th main leading positions in the country? Neither the country nor the Prime Minister, nor the speaker of the Parliament, nor the foreign and interior ministers or the heads of the general staff, head of the Public and State Security Service, governor of the National Bank, etc, is Albanian or from any other ethnical community different from "Macedonian",” said Ali Ahmeti before the 614th delegates of the congress.
He recommenced not to violate relations with Greece “with which we have so many common interests.”
According to Ahmeti the name dispute can be resolved and the straight meetings are good sign for him. He also expects friends in the European Union to support "Macedonia".

FOCUS News Agency

Διαβάστε περισσότερα...

Αυτόνομη συλλογή πληροφοριών από τις Ένοπλες Δυνάμεις

Σε ουσιαστική αναβάθμιση της Διακλαδικής Διεύθυνσης Στρατιωτικών Πληροφοριών (ΔΔΣΠ) προβαίνει το υπουργείο Εθνικής Άμυνας σύμφωνα με δημοσίευμα της εφημερίδας Realnews. Ήδη ο υπουργός Εθνικής Άμυνας έδωσε εντολή για τη σύνταξη σχετικού σχεδίου νόμου, με το οποίο η ΔΔΣΠ μετεξελίσσεται σε υπηρεσία στρατιωτικών πληροφοριών που θα προβαίνει αυτόνομα σε συλλογή πληροφοριών καθώς η συνεργασία με την Εθνική Υπηρεσία Πληροφοριών (ΕΥΠ) δεν αποδίδει τα επιθυμητά αποτελέσματα. Για την επάνδρωσή της θα αξιοποιεί σε πρώτη φάση το προσωπικό από τα υπάρχοντα Α2, τα οποία αναμένεται να καταργηθούν, καθώς και στελέχη-απόφοιτοι των σχολείων εκμάθησης βαλκανικών γλωσσών του ΓΕΕΘΑ. H ΔΔΣΠ έχει μεταξύ άλλων την ευθύνη για τη συλλογή πληροφοριών που αφορούν τις δραστηριότητες και τη μαχητική ικανότητα των ενόπλων δυνάμεων γειτονικών.
Αξίζει να σημειωθεί ότι η ΔΔΣΠ πραγματοποίησε με ιδιαίτερη επιτυχία το σεμινάριο "Διεθνής Πολιτική και Περιφερειακή Ασφάλεια" από κοινού με το Ινστιτούτο Αμυντικών Αναλύσεων το τριήμερο 14-16 Οκτωβρίου 2009.

πηγή:http://strategy-geopolitics4.blogspot.com/2009/12/blog-post_8144.html

Διαβάστε περισσότερα...

Το Ιράν ετοιμάζει πυρηνική βόμβα

Μυστικό έγγραφο, που αποκάλυψαν οι «Times», αναφέρει ότι το Ιράν ετοιμάζει πυρηνική βόμβα. Από την πλευρά της, η Τεχεράνη έσπευσε να χαρακτηρίσει το δημοσίευμα αναληθές.

Χαρακτηριστικά, ο εκπρόσωπος του υπουργείου Εξωτερικών Ραμίν Μεχμανπαράστ δήλωσε: «Ορισμένες χώρες είναι οργισμένες γιατί ο λαός μας προασπίζει τα πυρηνικά του δικαιώματα».

Ωστόσο, η βρετανική εφημερίδα «The Times», αναφερόμενη σε ιρανικό έγγραφο, έγραψε ότι η Τεχεράνη επεξεργάζεται πρόγραμμα για να πραγματοποιήσει δοκιμές ενός εκκινητή νετρονίων, το στοιχείο μιας πυρηνικής βόμβας που πυροδοτεί την έκρηξη.

Σύμφωνα με την εφημερίδα, αρκετές πηγές στις τάξεις των υπηρεσιών πληροφοριών χρονολογούν το έγγραφο στις αρχές του 2007, τέσσερα χρόνια μετά τη φερόμενη αναστολή από το Ιράν του εξοπλιστικού του προγράμματος.

Το τεχνικό έγγραφο που έχει συνταχθεί στα περσικά περιγράφει τη χρήση μιας πηγής νετρονίων, του «υδριδίου ουρανίου».

Σύμφωνα με εμπειρογνώμονες, που ρωτήθηκαν από την εφημερίδα, καμιά χρήση μη στρατιωτική ή στρατιωτική δεν αιτιολογεί μια τέτοια δραστηριότητα, εκτός από την κατασκευή πυρηνικού όπλου.

Από την πλευρά του, το Ιράν ξεκαθαρίζει –και πάλι– ότι το πυρηνικό του πρόγραμμα προορίζεται μόνο για μη στρατιωτική χρήση.

Εφημ. Απογευματινή

Διαβάστε περισσότερα...

«Εφυγε» ο Γιάννης Μόραλης

Ένας από τους μεγαλύτερους Έλληνες ζωγράφους της λεγόμενης γενιάς του ΄30 με πλήθος διακρίσεων στην Ελλάδα και στο εξωτερικό, ο Γιάννης Μόραλης, έφυγε από την ζωή πλήρης ημερών, στα 93 του χρόνια. Ο Γιάννης Μόραλης γεννήθηκε στην Άρτα το 1916 και το 1927 εγκαταστάθηκε μόνιμα στην Αθήνα. Σε ηλικία 15 ετών έγινε δεκτός στην Ανώτατη Σχολή Καλών Τεχνών της Αθήνας και σπούδασε κοντά στον Αργυρό, τον Γερανιώτη, τον Παρθένη και τον Κεφαλληνό ζωγραφική και χαρακτική. Το 1936 έφυγε με υποτροφία για τη Ρώμη. Στην συνέχεια εγκαταστάθηκε στο Παρίσι, όπου και σπούδασε νωπογραφία και ψηφιδωτό, και το 1947 εκλέχθηκε τακτικός καθηγητής στην ΑΣΚΤ. Το 1949 με αρκετούς Έλληνες ζωγράφους μεταξύ των οποίων ο Νίκος Χατζηκυριάκος - Γκίκας, ο Γιάννης Τσαρούχης, ο Νίκος Νικολάου και Νίκος Εγγονόπουλος, ιδρύουν την καλλιτεχνική ομάδα «Αρμός» και διοργανώνουν την πρώτη κοινή έκθεση στο Ζάππειο το 1950. Από το 1954 ξεκινάει την συνεργασία του με το ελληνικό θέατρο, πρώτα με το Θέατρο Τέχνης και στη συνέχεια με το Εθνικό Θέατρο. Το έργο του Μόραλη περιλαμβάνει εικονογραφήσεις βιβλίων των ποιητών Ελύτη και Σεφέρη, εξώφυλλα δίσκων μουσικής, γλυπτά, τοιχογραφίες καθώς και σκηνικά και κουστούμια για το Εθνικό Θέατρο της Ελλάδας και τα μπαλέτα του Ελληνικού Χοροδράματος. Τιμήθηκε για πρώτη φορά με βραβείο ζωγραφικής το 1940. Αποχώρησε από την ΑΣΚΤ το 1983 και το 1988 η Εθνική Πινακοθήκη της Ελλάδας τον τίμησε με μεγάλη αναδρομική έκθεση. Το 1999 του απονεμήθηκε το μετάλλιο του Ταξιάρχη της Τιμής. Έργα του ανήκουν σε δημόσιες και ιδιωτικές συλλογές στην Ελλάδα και στο εξωτερικό. Ζωγραφική, γλυπτική, εικονογράφηση, ανάγλυφα σε κτήρια, σε όλο το έργο του Γιάννη Μόραλη, από τα πιο παραστατικά ως τα αφηρημένα, ένα σύμβολο επανέρχεται: ο φτερωτός άγγελος με την διττή μορφή του έρωτα και του θανάτου. Η πρώτη του θεατρική δουλειά βασιζόταν στο έργο Ωδή εις θάνατον του Κάλβου και ο ίδιος ο ζωγράφος έλεγε ότι είχε δοκιμάσει έντονα το βίωμα του θανάτου καθώς τον συνόδευε πάντα ο τραγικός θάνατος του πατέρα του σε αυτοκινητιστικό δυστύχημα τον Μάρτιο του 1937 αλλά και οι σκηνές από κηδεία στην Άρτα και την Πρέβεζα όταν ήταν πολύ μικρός. εφ. Πρώτο Θέμα

Διαβάστε περισσότερα...

Αίτημα ένταξης στην Ε.Ε. από τη Σερβία

Ο Σέρβος πρόεδρος, Τάντιτς, θα υποβάλει και επίσημα την Τρίτη το αίτημα ένταξης της χώρας του στην Ε.Ε.

Ο Σέρβος πρόεδρος, Μπόρις Τάντιτς, θα ταξιδέψει στη Στοκχόλμη την Τρίτη προκειμένου να υποβάλει και επίσημα το αίτημα ένταξης της χώρας του στην Ευρωπαϊκή Ένωση, ανέφερε ο Σουηδός υπουργός Εξωτερικών, Καρλ Μπιλντ.

«Ξεκάθαρα είναι ένα ιστορικό και σημαντικό βήμα για τη Σερβία», έγραψε ο Μπιλντ, η χώρα του οποίου έχει την κυλιόμενη προεδρία της ΕΕ, σε ιστολόγιο που διατηρεί. «Ο πρόεδρος Τάντιτς θα είναι καλοδεχούμενος στη Στοκχόλμη την Τρίτη για να υποβάλει επίσημο αίτημα».

Νωρίτερα χθες, Σάββατο, ο Τάντιτς και ο πρωθυπουργός, Μίρκο Τσβέτκοβιτς, υπέγραψαν το επίσημο αίτημα ένταξης στην ΕΕ κατά την διάρκεια συνέντευξης Τύπου στο Βελιγράδι - μια δεκαετία μετά το τέλος της σειράς των συρράξεων στα Βαλκάνια.

Αν και το αίτημα θεωρείται σημαντικό από συμβολικής άποψης, αξιωματούχοι της ΕΕ λένε πως το Βελιγράδι θα πρέπει να ξεπεράσει πολλά δύσκολα εμπόδια τα επόμενα χρόνια πριν καταστεί πλήρες μέλος. Θα πρέπει η Σερβία να εναρμονίσει το νομικό της πλαίσιο με το Ευρωπαϊκό, σημειώνουν. Η διαδικασία εμποδίστηκε σε μεγάλο βαθμό το 2008 λόγω των κωλυσιεργιών των εθνικιστών στο κοινοβούλιο, αλλά επιταχύνθηκε εφέτος λόγω των αλλαγών στους κανονισμούς της Βουλής, κατά ευρωπαίους παρατηρητές.

Η πορεία της Σερβίας προς την ΕΕ έχει συναρτηθεί από Ευρωπαίους αξιωματούχους και με τη σύλληψη και την παραπομπή στο δικαστήριο της Χάγης του Βοσνιοσέρβου στρατηγού Ράτκο Μλάντιτς, προκειμένου να δικαστεί για γενοκτονία.

«Η Σερβία έχει την πρόθεση και την απερίφραστη βούληση να συλλάβει τους φυγόδικους για χάρη των πολιτών της και για χάρη της συμφιλίωσης στα Βαλκάνια», είπε ο Τάντιτς. «Η σημερινή είναι πράγματι μια μεγάλη ημέρα για τη Σερβία. Αποτελεί ένα σταυροδρόμι. Σήμερα εισερχόμαστε σ' ένα στάδιο που είναι πολύ δύσκολο, που απαιτεί βαθιές κι επώδυνες μεταρρυθμίσεις».

www.kathimerini.gr με πληροφορίες από ΑΠΕ- ΜΠΕ

Διαβάστε περισσότερα...

Γκρούεφσκι: «Δεν θέλουμε να κλέψουμε την ιστορία κανενός»

Ο πρωθυπουργός της ΠΓΔΜ, Νίκολα Γκρούεφσκι, ανέφερε σήμερα ότι «πιέσεις και εκβιασμοί » δεν μπορούν να γίνουν αποδεκτοί από την μεριά της χώρας του, όσον αφορά το θέμα της ονομασίας.

«Το πρόβλημα της ονομασίας θα επιλυθεί όταν ο γείτονας μας θα αρχίσει να μας αντιμετωπίζει ως λαό με τις δικές του ανάγκες και ευαισθησίες, τη δική του αξιοπρέπεια και κουλτούρα. Ως έθνος μακεδονικό, με τη δική του γλώσσα και ταυτότητα: και όχι ως αντικείμενο το οποίο μπορεί να εξαγοραστεί ή να υποκύψει σε πιέσεις», πρόσθεσε ο κ. Γκρούεφσκι, μιλώντας σήμερα στα Σκόπια, σε εκδήλωση της οργάνωσης γυναικών του κόμματός του,VMRO-DPMNE.

«Δεν έχουμε καμία εδαφική αξίωση έναντι οιουδήποτε. Δεν θέλουμε να κλέψουμε την ιστορία κανενός. Δεν διεκδικούμε να λάβουμε κάτι από τους άλλους. Θέλουμε όμως να διατηρήσουμε αυτό το οποίο είναι δικό μας, αυτό το οποίο είναι φυσικό δικαίωμα κάθε λογικού ανθρώπου που ζει στον 21ο αιώνα. Θέλουμε φιλικές και όχι εχθρικές σχέσεις. Αποδεχόμαστε την επίτευξη συμβιβασμού, όχι όμως υπαγορεύσεις με όρους και εκβιασμούς. Θέλουμε μία λύση με την οποία και οι δύο πλευρές θα αισθάνονται ευτυχείς», συμπλήρωσε ο κ. Γκρούεφσκι.

www.kathimerini.gr με πληροφορίες από AΠΕ-ΜΠΕ

Διαβάστε περισσότερα...

Αντιδράσεις Τουρκίας για συνέντευξη Πατριάρχη

Νταβούτογλου: Εμείς δεν σταυρώνουμε


"Αντιμετωπιζόμαστε ως πολίτες 2ης κατηγορίας" αλλά "προτιμούμε να μείνουμε εδώ έστω και σταυρωμένοι" δηλώνει ο Οικουμενικός Πατριάρχης στο CBS προκαλώντας αντιδράσεις την Τουρκία.
«Θέλω να πιστεύω ότι είναι λόγια που ειπώθηκαν εκ παραδρομής», ήταν το σχόλιο του Τούρκου ΥΠΕΞ Αχμέτ Νταβούτογλου, για τις δηλώσεις που αποδίδονται στον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο, σύμφωνα με τις οποίες αισθάνεται «σταυρωμένος» στην Τουρκία.


Η δήλωση αυτή περιέχεται στη συνέντευξη προς τον ανταποκριτή του αμερικανικού τηλεοπτικού δικτύου που προετοίμασε τον περασμένο Μάιο πρόγραμμα για το Πατριαρχείο στην Κωνσταντινούπολη και τη θεολογική σχολή της Χάλκης. Το πρόγραμμα θα μεταδοθεί το βράδυ της Κυριακής.

Σε απόσπασμα της συνέντευξης όπως μεταδίδεται στον δικτυακό του τόπο του CBS, ο κ. Βαρθολομαίος δηλώνει «Αντιμετωπιζόμαστε σα να είμαστε πολίτες 2ης κατηγορίας στην Τουρκία και δεν νιώθουμε ότι απολαύουμε τα πλήρη δικαιώματά μας ως Τούρκοι πολίτες».
Ο δημοσιογράφος τον ρωτάει μάλιστα για ποιό λόγο τότε δεν επιστρέφει στην Ελλάδα: «Γιατί αγαπάμε τη χώρα μας, γεννηθήκαμε εδώ και θα πεθάνουμε εδώ. Νιώθουμε ότι εδώ είναι η αποστολή μας και αναρωτιέμαι γιατί οι αρχές της χώρας μας δεν σέβονται αυτή την ιστορία». Για να δείτε το βίντεο πατήστε εδώ

Σε άλλο σημείο της συνέντευξης ο κ. Βαρθολομαίος λέει: «Προτιμούμε να μείνουμε εδώ ακόμη και σταυρωμένοι καμιά φορά. Διότι το Ευαγγέλιο μας παραδίδει όχι μόνο να πιστεύουμε στο Χριστό αλλά και να υποφέρουμε γι΄Αυτόν».
«Θεωρώ ιδιαίτερα ατυχή την παρομοίωση με τη σταύρωση», είπε ο Τούρκος υπουργός Εξωτερικών, απαντώντας σε σχετικές ερωτήσεις δημοσιογράφων. «Στην ιστορία μας και στα δικά μας έθιμα δεν υπήρξε ποτέ σταύρωση, ούτε θα υπάρξει», είπε ο κ.Νταβούτογλου και προσέθεσε ότι «Δεν μπορώ να συνδυάσω την παρομοίωση αυτή με την ώριμη προσωπικότητα του Πατριάρχη».
«Η Τουρκική Δημοκρατία είναι ένα κοσμικό, δημοκρατικό κράτος δικαίου. Η Τουρκία δεν αξιολογεί τους πολίτες της βάσει της θρησκευτικής τους ταυτότητας. Όλοι οι πολίτες είναι ίσοι», επανέλαβε ο Τούρκος υπουργός απαντώντας στα όσα λέγεται ότι είπε στο αμερικανικό πρόγραμμα ο Πατριάρχης περί «δευτέρας κατηγορίες πολιτών» στην Τουρκία.
«Αν ο αξιότιμος κ. Βαρθολομαίος, έχει παράπονα, μπορεί να τα διαβιβάσει σε μας, στις αρμόδιες Αρχές». «Δεν μπορούμε να αποδεχτούμε συγκρίσεις που δεν τις αξίζουμε», είπε ο Τούρκος υπουργός.
"Να τον ακούσουν με προσοχή" Τη στήριξή του προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη παρέσχε το ελληνικό Υπουργείο Εξωτερικών δια του εκπροσώπου του κ. Γρ. Δελαβεκούρα. Ερωτηθείς σχετικά ο κ. Δελαβεκούρας δήλωσε: «Ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος είναι ο θρησκευτικός και πνευματικός ηγέτης εκατοντάδων εκατομμυρίων Ορθοδόξων Χριστιανών σε όλο τον κόσμο. Είναι ένας ηγέτης που διακρίνεται για τη σοφία και τη μετριοπάθειά του, αλλά και για την αταλάντευτη υποστήριξη της τουρκικής ένταξης στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Όταν η απογοήτευση ενός τέτοιου ηγέτη αποτυπώνεται με τόσο ξεκάθαρο τρόπο, όσο στη συνέντευξη, αποσπάσματα της οποίας είδαμε, είναι χρέος όλων και κυρίως αυτών που φέρουν την ευθύνη για την κατάσταση που αντιμετωπίζει το Οικουμενικό Πατριαρχείο και η ελληνική μειονότητα, να τον ακούσουν με προσοχή». «Οι υποχρεώσεις της Τουρκίας», συνεχίζει ο κ. Δελαβέκουρας, «είναι γνωστές και κανένας δεν μπορεί να προσποιηθεί ότι δεν τις γνωρίζει. Τα προβλήματα, τα εμπόδια και οι ελλείψεις έχουν καταγραφεί αναλυτικά, και στις σχετικές εκθέσεις της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Μεταξύ των υποχρεώσεών της έναντι της ΕΕ, πρωταρχική θεση κατέχει ο σεβασμός των θρησκευτικών ελευθεριών και των μειονοτικών δικαιωμάτων, όπως ρητά αναφέρεται στα συμπεράσματα του Συμβουλίου της ΕΕ που υιοθετήσαμε πριν λίγες ημέρες». «Πέρα από αυτονόητη υποχρέωση έναντι των πολιτών της, είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την πρόοδο της ενταξιακής πορείας της Τουρκίας προς την ΕΕ», καταλήγει ο εκπρόσωπος του υπουργείου Εξωτερικών.

Εφημ. Έθνος
--

Σημ. Σχετική αναφορά από τουρκική εφημερίδα, κάναμε στις 18/18/2009, πριν τη δημοσίευση του ανωτέρω:http://echedoros-a.blogspot.com/2009/12/blog-post_2601.html

Διαβάστε περισσότερα...

Η βενιζελική "εθνική άμυνα" και τα αιματηρά γεγονότα στην Χαλκιδική (Σεπτέμβριος 1916)

Από το Blog: Παλαιοχώρι Χαλικιδικής

Βρισκόμαστε στην κορύφωση του Εθνικού Διχασμού τον Αύγουστο του 1916, όταν δηλαδή οι γερμανοβούλγαροι είχαν καταλάβει την Καβάλα και είχε ιδρυθεί η "εθνική άμυνα" στην Θεσσαλονίκη από φανατικούς Βενιζελικούς (Ζυμβρακάκης, Μαζαράκης, Αργυρόπουλος, Ζάννας, Χριστοδούλου) με σκοπό να σύρει την νόμιμη Ελληνική βασιλική κυβέρνηση των Αθηνών που ως τότε ήταν ουδετερόφιλη, στο πλευρό της Αντάντ. Η "Άμυνα" είχε από την πρώτη στιγμή την άφθονη υλική και οικονομική υποστήριξη του Γάλλου στρατηγού Σαράιγ. Η σημαντικότερη προτεραιότητα της "άμυνας" ήταν να επιστρατεύσει τις ελληνικές περιοχές που βρίσκονταν υπό τον έλεγχο της, δημιουργώντας στρατιωτικές μονάδες ώστε να προσφέρει υπηρεσίες στην Αντάντ και να εδραιώσει την θέση της που έμοιαζε τότε αρκετά επισφαλής.

ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ

Η σημαντικότερη περιοχή που για γεωγραφικούς κυρίως λόγους θα μπορούσε εύκολα να τεθεί υπό τον έλεγχο της "άμυνας", ήταν η Χαλκιδική. Έτσι λοιπόν οι "αμυνίτες" απέστειλαν τον λοχαγό Γεώργιο Κονδύλη με 200 άνδρες να καταλύσει τις Αρχές και να επιστρατεύσει τους κατοίκους της. Ο Κονδύλης έφτασε στην Γαλάτιστα στις 7 Σεπτεμβρίου όπου συνάντησε όμως την σταθερή άρνηση των κατοίκων να στρατευθούν. Η απάντηση του ήταν να καταλύσει πλήρως την έννομη τάξη και να συλλάβει τους σημαντικότερους προκρίτους της πόλης που αντιστέκονταν, τους οποίους διαπόμπευσε στους δρόμους της πόλης κρεμώντας στους λαιμούς τους πινακίδες με την λέξη "προδότης" πριν τους κλείσει φυλακή.

Ο Κονδύλης συνέχισε την πορεία του στον Πολύγυρο όπου επίσης κατέλυσε τις νόμιμες αρχές του τόπου κατάσχοντας το επαρχιακό ταμείο. Όσο όμως καταγινόταν με αυτά, έμαθε ότι βασιλόφρονες επίστρατοι είχαν αφοπλίσει τους στρατιώτες που είχε αφήσει στην Γαλάτιστα. Ενισχυμένος με 200 άνδρες που του στάλθηκαν από την Θεσσαλονίκη, ο Κονδύλης επέστρεψε ανατρέποντας εύκολα τους ανοργάνωτους επίστρατους που είχαν στην μάχη αυτή 11 νεκρούς. Αφού ανακατέλαβε την Γαλάτιστα, ο Κονδύλης εκτέλεσε με συνοπτικές διαδικασίες τρεις από τους επίστρατους που συνέλαβε (Σαραφιανός, Κυμουρτζής, Πανέλας). Την ίδια μέρα οι "αμυνήτες" εκτέλεσαν τον επίστρατο Δημήτριο Στίνη ενώ τραυμάτισαν στα πόδια τον Κωνσταντίνο Κατάκαλο, τον Άγγελο Καραμεσάλα και τον Διαμαντή Σαφουρλά. Φυλακίστηκαν τουλάχιστον 20 πολίτες με τον βουλευτή Ιωάννη Τραιανό ανάμεσα τους. Η σκληρότητα του Κονδύλη οδήγησε όλους τους εφέδρους στα όρη εγκαταλείποντας οικείες και εργασίες. Στις 11 Σεπτεμβρίου ο Κονδύλης εξέδωσε την εξής διαταγή προς τους κατοίκους της Γαλάτιστας:

"....Εκτελούντες απόφασιν της εθνικής αμύνης ημείς ο αρχηγός του στρατού της Χαλκιδικής επικηρύσσω τας κεφαλάς των πρωταιτίων: 1)Θ. Κατά, 2)Χριστ. Καραπλιάφη, 3)Λ. Τσαμπούρη, 4)Γ. Τσαμπούρη, 5)Στ. Σπανού, 6)Μ. Κουραμπότα.

Εις εκείνον όστις θα φονεύση η θα καταδώση εις τον στρατόν μας έναν επικυρηγμένον τούτων, θα δοθεί αμοιβή δραχμών 1000. Οι οικείαι των επικυρηγμένων θα κατεδαφισθώσιν εντός της σήμερον και η περιουσία των θα δημευθεί και αι οικογένειαι των θα απελαθώσιν. Απαγορευεται προς πάντας τους κατοίκους της Χαλκιδικής να χαιρετώσι, προστατευσωσι και τροφοδοτώσι τους επικηρυσσομένους. Ο παραβάτης της παρούσης θα υποστή την βαρυτέραν των ποινών."

Επειδή όμως η επιστράτευση δεν προχωρούσε ικανοποιητικά, ο Κονδύλης συνέλαβε πολλές μητέρες και γυναίκες επιστράτων (Αν. Ζαμπάνη, Τρ. Τσακνή, Μαρία Κοτσάνη, Μαρία Χαλάτη). Σε μερικές δε περιπτώσεις αμυνήτες βασάνισαν απάνθρωπα 2 γυναίκες (Κυβέλη Κασσάνδρου, Ασπασία Τέλιου) για να τις αποσπάσουν την τοποθεσία όπου βρίσκονταν οι άνδρες τους. Στις 13 Σεπτεμβρίου οι αμυνήτες επιτέθηκαν στο χωριό βασιλικά και στις 14 Σεπτεμβρίου στην Νικήτη όπου πέταξαν σε χαράδρα τον Αθανάσιο Αναγνωσταρά καίγοντας τις προίκες από τις 2 αδερφές του καθώς και όλα τα έπιπλα της οικείας του. Επίσης έκαψαν τα έπιπλα από τα σπίτια όσων δημοσίων υπαλλήλων που αρνούμενοι να προσχωρήσουν στο κίνημα αναχώρησαν για την Λάρισα.

Στις τελευταίες μέρες του Σεπτεμβρίου, ο Κονδύλης είχε χάσει εντελώς τον έλεγχο των πράξεων του, καθώς δεν πετύχαινε το αποτέλεσμα που ήθελε να δείξει στην Αμυνήτικη Διοίκηση ως νέος φέρελπις αξιωματικός που μόλις είχε αναδειχθεί. Έτσι στις 18 Σεπτεμβρίου απαγχόνισε τον Γρηγόριο Συνάπαλο από την Βαβδο, απαγχόνισε τον 70χρονο ιερέα του χωριού Σταυρός και τον αστυνομικό σταθμάρχη Ορμυλίας Αντώνιο Πατριαρχέα. Τον χορό του αίματος έκλεισε η εκτέλεση του έφεδρου λοχία Σταυρου Χαρδαλιά από την Επανομή. Το τελευταίο κατασταλτικό μέτρο που δοκιμάστηκε από την νέα προσωρινή Κυβέρνηση της τριανδρίας Βενιζέλου - Κουντουριώτη - Δαγκλή που εγκαταστάθηκε στην Θεσσαλονίκη στις 26 Σεπτεμβρίου, ήταν η απομόνωση της επαρχίας και η στέρηση ανεφοδιασμού της ώστε να λυγίσει από την πείνα.

Όταν ούτε αυτή η τακτική απέδωσε, τότε η αποτυχία αποδόθηκε στον Κονδύλη που αντικαταστάθηκε με Συνταγματάρχη Χατζηιωάννου. Τότε η "τριανδρία" έκανε μια επίθεση φιλίας στους κατοίκους της Χαλκιδικής στέλνοντας 500 σακιά αλεύρι με τον μετριοπαθή Θεμιστοκλή Σοφούλη και δίνοντας διορία ενός μηνός σε όλους τους φυγάδες να παρουσιαστούν στον αμυνήτικο στρατό. Πολλοί φυγάδες ξεγελάστηκαν επιστρέφοντας στα σπίτια τους. Δεν υπολόγισαν σωστά. Στις 17 Δεκεμβρίου ο παλαιός μακεδονομάχος και φανατικός Βενιζελικός Παυλος Γύπαρης με ένα τάγμα υπό τον αντ/σχη Μπαρτζώκα, επιτέθηκε και κατέλαβε αιφνιδιαστικά τον Πολύγυρο, συλλαμβάνοντας πολλούς φυγάδες που είχαν επιστρέψει στα σπίτια τους, από τους οποίους οι περισσότεροι φυλακίστηκαν η ξυλοκοπήθηκαν ανηλεώς. Η πόλη λεηλατήθηκε για τρεις μέρες. Τα ίδια περίπου γεγονότα έλαβαν χώρα και στην Αρναία.

Οι λόγοι της επίμονης άρνησης των κατοίκων της Χαλκιδικής να στρατευθούν ήταν πολλοί και κάποιοι από αυτούς μάλλον εύλογοι. Κατ΄ αρχάς η "εθνική άμυνα" ειδικά στα πρώιμα στάδια της που δεν είχε επικεφαλής τον Βενιζέλο, δεν συμβόλιζε την νομιμότητα αλλά έμοιαζε με ένα αμφίβολης εγκυρότητας ξενοκίνητο πραξικόπημα. Παράλληλα η πλειοψηφία των πολιτών της Χαλκιδικής ήταν αντιβενιζελικής πολιτικής προέλευσης, καθώς στις προηγούμενες εκλογές οι Βενιζελικοί δεν είχαν εκλέξει ούτε έναν βουλευτή εκεί. Είναι επίσης εύλογο πως το κάλεσμα σε οποιονδήποτε πόλεμο (πόσο μάλλον έναν Παγκόσμιο) δεν είναι κάτι που οι πολίτες γενικά δέχονται ευμενώς. Πόσο μάλλον όταν αυτό το κάλεσμα δεν γίνεται με επίκληση στον πατριωτισμό, αλλά με την χρησιμοποίηση βάρβαρων και βίαιων εξαναγκαστικών μέτρων. Παράλληλα οι οργανώσεις των "επιστράτων" (παρακρατικές οργανώσεις φανατικών βασιλοφρόνων που είχαν οργανωθεί από τον Ιωάννη Μεταξά) είχαν εργαστεί εντατικά και είχαν προπαγανδίσει με επιτυχία τις θέσεις των αντιβενιζελικών σε πανελλαδική κλίμακα. Επίσης οφείλουμε να αναφέρουμε ότι η αντίσταση στους Βενιζελικούς δεν εκδηλώθηκε σε όλες τις πόλεις της Χαλκιδικής αλλά κυρίως στον Πολύγυρο, στην Γαλάτιστα και στην Αρναία.

Η ΑΠΟΨΗ ΤΩΝ ΒΕΝΙΖΕΛΙΚΩΝ ΙΣΤΟΡΙΚΩΝ ΓΙΑ ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΣΤΗΝ ΧΑΛΚΙΔΙΚΗ

Η παραπάνω εξιστόρηση των γεγονότων βασίζεται σε τέσσερις πηγές. Στα δημοσιεύματα της εφημερίδας "Σκριπ" αντιβενιζελικής κατεύθυνσης, στα επίσημα ανακοινωθέντα της "Ηνωμένης Αντιπολίτευσης" το 1920 μετά την άρση της βενιζελικής λογοκρισίας, στο έργο του αντιβενιζελικού Ν. Γερακάρη "σελίδες εκ της συγχρόνου ιστορίας", στις ανακρίσεις και στην επίσημη δικαστική έρευνα που έγινε από τον συνταγματάρχη Γ. Μπασακάρη το 1921.

Θα ήταν όμως μονομερές να αναφερθούμε μόνο σε αντιβενιζελικές πηγές ώστε να επιβεβαιώσουμε την σκληρότητα και την καταστολή που βίωσαν οι κάτοικοι της Χαλκιδικής από τους βενιζελικούς. Αντί για αυτό θα αναφερθούμε και σε δύο χρήσιμες μαρτυρίες φιλοβενιζελικών Ιστορικών.

Ο πρώτος είναι ο δημοσιογράφος Γεώργιος Βεντήρης, στενός προσωπικός του Ελ. Βενιζέλου και συγγραφέας του σημαντικού φιλοβενιζελικού έργου "Η Ελλάς του 1910-1920" εκδ. Ίκαρος. Ο Βεντήρης λοιπόν, τα αιματηρά γεγονότα που περιγράψαμε τα απορρίπτει ως τερατώδη μυθεύματα και ψεύδη των βασιλοφρόνων (μόνο 30 σπίτια πυρπολήθηκαν, ένας προδότης των Τούρκων (Συνάπαλος) απαγχονίστηκε και οι συγγενείς των πρωταιτίων εξορίστηκαν στην Μυτιλήνη). Κατά τον ίδιο, όχι μόνο ο Κονδύλης δεν έπραξε τίποτε μεμπτό, αλλά υπήρξε και θύμα των επιθέσεων των κατοίκων της Χαλκιδικής. Ο Κονδύλης, σύμφωνα με τον Βεντήρη, συγχώρησε 2 φορές τις επιθέσεις αυτές και έδειξε σπάνια μεγαλοψυχία και πολιτικότητα στην αντιπατριωτική στάση των στασιαστών. Και τελειώνει ο έλλην Ιστορικός:

"...συνέβησαν γεγονότα, άλλα θλιβερά, άλλα αξιοκατάκριτα. Ερμηνεύονται όλα όταν ληφθεί υπ΄ όψιν ο φανατισμός του εμφυλίου. Πάντως οι υπερβασίες των στρατιωτών της Αμύνης δεν είχαν αφορμή απάνθρωπα δήθεν ένστικτα..."

Δεύτερη μαρτυρία είναι αυτή του φιλοβενιζελικού Φοίβου Γρηγοριάδη ο οποίος αναφέρει:

"Φοβερός εμφανίζεται στην Χαλκιδική ο Γεώργιος Κονδύλης. Του καταλογίζουν άγρια βασανιστήρια μανάδων για να εμφανισθούν οι κρυμμένοι γιοί τους. Απαγχόνισε και έναν Συνάπαλο από την Γαλάτιστα με συνοπτικές διαδικασίες. Τελάληδες κάλεσαν τον κόσμο να μαζευτή να δη που θα δικασθή και θα καταδικασθή ο λιποτάκτης. Έκλαιγε ο κόσμος όταν ο καταδικασμένος πήγαινε στην αγχόνη...."

Τα συμπεράσματα δικά σας....

ΠΗΓΕΣ

-Χρήστος Βήττος, Ο εθνικός διχασμός και η Γαλλική κατοχή (1915-1920), εκδ. Όλυμπος

-Φοίβος Γρηγοριάδης, Διχασμός - Μικρά Ασία, εκδ. Κεδρηνος

-paleohori-halkidiki.blogspot.com/2008/05/blog-post_6755.html (πολύ σύντομη αναφορά στα γεγονότα)

Διαβάστε περισσότερα...

National Geographic: Οι δέκα πιο σημαντικές αρχαιολογικές ανακαλύψεις της χρονιάς

Χρυσάφι και στοιχειωμένα πλοία

Βαμπίρ, πειρατές, στοιχειωμένα πλοία, σκελετοί. Οχι, δεν είναι ιδέες για αποκριάτικες μεταμφιέσεις. Δεν είναι, καν, σινεμά. Είναι οι δέκα πιο σημαντικές αρχαιολογικές ανακαλύψεις της χρονιάς που φεύγει, σύμφωνα με το «Νάσιοναλ Τζεογκράφικ» και σύμφωνα με την αμερικάνικη αντίληψη των πραγμάτων.
Ας τις δούμε μία προς μία, παρατηρώντας, βεβαίως, πως οι αποκαλύψεις της Μεσογειακής λεκάνης μάλλον φαίνονται αδιάφορες στον αμερικανικό κολοσσό.

Από τον αγγλοσαξονικό θησαυρό που βρέθηκε τυχαία σε αγρό

Θα κάαααθεται: «Φοβερός» σκελετός μιας γυναίκας η οποία είχε ταφεί καθιστή στη σημερινή Γερμανία. Εζησε κατά την εποχή του Χαλκού (2200-1600 π.Χ.) και έφερε κτερίσματα ανάμεσα στα οποία και δόντι σκύλου. Η περιοχή ήταν «σταυροδρόμι» μετακινήσεων.

Ο άγνωστος βασιλιάς που βρέθηκε θαμμένος στο Περού ανήκε στους Μότσε

Γυναίκα-δηλητήριο: κρανίο γυναίκας, με σφηνωμένο τούβλο ανάμεσα στα σαγόνια -πρακτική εξορκισμού βαμπίρ τον Μεσαίωνα. Βρέθηκε στη Βενετία, όπου εντοπίσθηκαν πολλοί τάφοι με θύματα πανώλης.
Το πειρατικό του κάπτεν... Μαυρογένη, διάσημου πειρατή του 18ου αιώνα, εντοπίστηκε στη Νότια Καρολίνα. Μέσα στο πλοίο του, την «Εκδίκηση της Βασίλισσας Αννας», οι αρχαιολόγοι βρήκαν χρυσά όργανα πλοήγησης και άλλα εργαλεία, κοσμήματα κ.ά.
Τι άφησε πίσω ο Γιαπωνέζος; Ναυάγια από τον Β Παγκόσμιο Πόλεμο, κοντά στη Χαβάη. Οι αρχαιολόγοι εντόπισαν δύο υποβρύχια από την επίθεση της Ιαπωνίας στο Περλ Χάρμπορ, που οι Αμερικάνοι βύθισαν μετά τον πόλεμο.
Στόουνχετζ προ Στόουνχετζ: Στο 4.000 π.Χ. ανάγονται οι τύμβοι που βρέθηκαν στην περιοχή του Στόουνχετζ, στη Μεγάλη Βρετανία. Είχαν ξύλινους ναούς και κυκλικούς περιβόλους, στους οποίους ελάμβαναν χώρα τελετές.
Μάλλον θα πρέπει να ξεχάσουμε το γνωστό «όταν οι πρόγονοί σας ανέβαιναν στα δέντρα, εμείς χτίζαμε Παρθενώνες»...
Μα το νερό... γλυφό: Πινακίδα με περιγραφές που βρέθηκε κοντά στο οχυρό Τζέιμς, στη Βιρτζίνια των ΗΠΑ, αναφέρει στοιχεία από τη διαβίωση των αποίκων στον Νέο Κόσμο 400 χρόνια πριν. Ανάμεσά τους σημειώνεται πως το νερό δεν ήταν πόσιμο και πως το στερεμένο πηγάδι χρησιμοποιούνταν ως αποθέτης σκουπιδιών.
Ματαιότης ματαιοτήτων: Ο άγνωστος βασιλιάς που βρέθηκε θαμμένος στο Περού ανήκε στους Μότσε. Οταν πέθανε, έβαλαν μαζί του 19 χρυσά καλύμματα κεφαλής, νεκρικές μάσκες και κοσμήματα από χρυσό, από χαλκό και από άλλα υλικά.
«Εκτυφλωτικό» χαμόγελο: Οι σταρ του Χόλιγουντ βάζουν διαμάντια στα οδοντικά τους σφραγίσματα, οι ιθαγενείς της Αμερικής έβαζαν ημιπολύτιμους λίθους 1.500 χρόνια πριν. Ευρήματα στην περιοχή Τσιάπας, στο Μεξικό, είναι εύγλωττα για τους οδοντίατρους της εποχής, που για τροχό χρησιμοποιούσαν έναν πολύ σκληρό λίθο.
Ατυχος: Ο χρυσός αγγλοσαξονικός θησαυρός, ο μεγαλύτερος που έχει βρεθεί στη χώρα, ετάφη από τον κάτοχό του σε κάποιον αγρό στην Κεντρική Αγγλία και έμεινε εκεί για περίπου 1.300 χρόνια. Ποσότητα που εξέπληξε τους ειδικούς και ποιότητα υψηλότατη. Τον βρήκαν ερασιτέχνες αρχαιολόγοι (όχι, μη σας μπαίνουν ιδέες, ο ελληνικός αρχαιολογικός νόμος προβλέπει βαριές ποινές -και σωστά).
Και η βρόχα έπιπτε στρέιτ θρου: Εκείνη τη νύχτα του Οκτωβρίου του 1901, το πλοίο που χρησιμοποιούσαν χρυσοθήρες στον Καναδά βυθίστηκε λόγω της καταρρακτώδους βροχής και των κακών καιρικών συνθηκών στη λίμνη Γιούκον. Φέτος το ναυάγιο φωτογραφήθηκε για πρώτη φορά.
Ολα ήταν στη θέση τους σε αυτό το «στοιχειωμένο» πλοίο, ακόμη και οι μπότες των πέντε ανδρών που τις πέταξαν για να σωθούν. Τρεις βυθίστηκαν μαζί του.

Αγγελική Κώττηakotti@pegasus.gr

Διαβάστε περισσότερα...

The Rosetta Stone: The Times Responds

Sourch:looting matters.blogspot.com

Graham Stewart, a columnist for The Times (London) has responded to the publicity surrounding the Rosetta Stone ("The booty included the four bronze horses of St Mark's, Venice", The Times December 12, 2009).

Stewart confuses two separate issues: significant cultural objects that left their countries long before 1970; and the recent (i.e. post 1970) looting of archaeological sites to provide material for the market.

Stewart presents a simplistic view of those who argue for the return of cultural property:

"To those who believe antiquities must be repatriated to the land that created them it is all about honouring context and respecting national identity."

First, archaeological objects can be understood when they are retrieved from archaeological contexts in a scientific manner.
Second, archaeological objects lose their contextual information when looted.
Third, recently looted archaeological objects should be returned to the country from which they had been looted.
Thus the Athenian Euphronios / Sarpedon krater was not returned to Greece but rather to Italy because it appears to have been snatched from an Etruscan tomb.

Stewart's presents a Cuno-like argument for the universal museum:

"worldclass museums protest that they exist to promote scholarship and cultural understanding far beyond the narrow confines of their own national borders."

But one of the things that we can learn from the returns to Italy is that several "worldclass museums" in North America were more keen to acquire than to put in place ethical acquisition policies.

The British Museum is now faced with requests to return the Parthenon marbles (Stewart insists on using "The Elgin Marbles") and the Rosetta Stone.
(And what about the Benin Bronzes?)

Stewart sees the justification for retaining cultural property in the actions of Napoleon:

"The French looted far more from their fellow Europeans than from the Egyptians."

Indeed Stewart cites the bronze horses of San Marco in Venice as examples of material "stolen" by Venetians from Constantinople.

Stewart asks a further question:

ought the British to demand that the Russian National Library returns its copy of the 8th century manuscript of the Ecclesiastical History of the English People by the Venerable Bede? The key work by the father of English history could hardly be of greater significance to the country of its origin. Yet, that it exists at all may be precisely because a Russian diplomat, Peter Dubrovsky, removed it from Paris during the French Revolution, fearing it was not safe in a city being plundered by Jacobin mobs.

Stewart tates thay the Northumbrian Bede should remain in St Petersburg. There is an implicit statement about the Rosetta Stone and the Parthenon marbles.

Stewart avoids the main questions.
Is it better to display the Parthenon marbles in a purpose-built museum within sight of the Parthenon or to let them remain in the Duveen Gallery in Bloomsbury?
And is the Rosetta Stone such an icon of Egyptology that it deserves to be displayed in Egypt, the land where it was found?

Διαβάστε περισσότερα...

Τρία νέα Γραφεία της Ελληνορωσικής Συμμαχίας, σε Μόσχα και Θεσσαλονίκη

Αθήνα 19/12/09
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Τρία νέα γραφεία της Ελληνορωσικής Συμμαχίας, ένα στη Μόσχα και δύο στη Θεσσαλονίκη, λειτουργούν από σήμερα και είναι στη διάθεση των φίλων και των μελών του Κινήματος.
Συγκεκριμένα, το Γραφείο στη Μόσχα, είναι στη διεύθυνση Chehovski Raion Selo Sharapovo Ulitsa Kolhoznaia 4 το τηλέφωνό του είναι το 0079262162119, ενώ ο υπεύθυνος του Γραφείου είναι ο κ. Κοσμάς Ζελίλωφ.
Στη Θεσσαλονίκη, τα Γραφεία του Κινήματος για τη Βόρεια Ελλάδα, εγκαταστάθηκαν σε κεντρικό σημείο της πόλης, στη Διεύθυνση Τσιμισκή 38-5ος όροφος Τ.Κ. 54623 Θεσσαλονίκη με τηλέφωνο το 2310270525 και φαξ το 2310287911, ενώ τα Γραφεία της Νομαρχιακής Οργάνωσης της Ελληνορωσικής Συμμαχίας, εγκαταστάθηκαν στη διεύθυνση Εγνατίας 10 με τηλέφωνο και φαξ το 2310550104.
Οι φίλοι και τα στελέχη της Ελληνορωσικής Συμμαχίας μπορούν να επικοινωνούν με τους υπευθύνους των γραφείων, τον συντονιστή του Κινήματος κ. Γαβριήλ Αβραμίδη στο τηλ. 6947276888, με τον υπεύθυνο των Γραφείων της Αθήνας κ. Ανδρέα Παπακυριακόπουλο στο τηλ. 6974555875 και με τον υπεύθυνο των Γραφείων στη Ρωσία κ. Κοσμά Ζελίλωφ, στο τηλ. 0079262162119.
Να προσθέσουμε εδώ πως μαζικές είναι οι εγγραφές νέων μελών στη Ελληνορωσική Συμμαχία, τόσο από νέους ανθρώπους που βλέπουν να εκφράζονται μέσα από το κεντρικό σύνθημα του Κινήματος για «αποκατάσταση της γεωπολιτικής ισορροπίας της πατρίδας μας, με στροφή στους ιστορικούς, φυσικούς μας συμμάχους», όσο και από στελέχη άλλων κομμάτων.
Σημαντικότατη εξέλιξη θεωρείται εξάλλου, η στελέχωση της Ελληνορωσικής Συμμαχίας, από τον γνωστό Διεθνολόγο και αναλυτή των διεθνών και ιδιαίτερα των Ελληνοτουρκικών σχέσεων κ. Νίκο Χειλαδάκη, ο οποίος με δήλωσή του, συμπαρατάσσεται με το Πατριωτικό Κοινωνικό μας Κίνημα.
Με πυρετώδεις παράλληλα ρυθμούς, συνεχίζεται πέρα από την οργάνωση του Κινήματος και ο προγραμματισμός παρεμβάσεων στα σοβαρότατα προβλήματα που αντιμετωπίζει η πατρίδα μας, τόσο στα εθνικά όσο και στα κοινωνικά ζητήματα.
Με πολλαπλές εκδηλώσεις, μία εκ των οποίων είναι, ημερίδα στην αίθουσα της ΕΣΗΕΑ στην Αθήνα, με κεντρικό αντικείμενο, την ανάλυση από ακαδημαϊκούς και άλλους ειδικούς, των δυνατοτήτων ανάπτυξης των Ελληνορωσικών οικονομικών σχέσεων, σε όλο τους το φάσμα.Θα πρέπει σε αυτό το σημείο να παρατηρήσουμε ότι, ενώ η Ρωσική Ομοσπονδία, απορροφά σε σημαντικότατες ποσότητες ελληνικά αγροτικά προϊόντα με κατακόρυφα αυξανόμενους ρυθμούς, ο αριθμός των Ρώσων τουριστών προς την Ελλάδα, αυξάνει επίσης με ραγδαίους ρυθμούς, δυσκολίες παρατηρούνται στην ανάπτυξη των υπολοίπων οικονομικών ανταλλαγών.
Κυρίως λόγω του ευρωαμερικάνικου προσανατολισμού της οικονομίας μας στο σύνολό της αλλά και των γραφειοκρατικών δυσκολιών του δυσκίνητου ελληνικού δημοσίου.
Η ημερίδα αυτή, θα είναι μια σπουδαία ευκαιρία, να αναπτυχθούν σε ένα δημόσιο διάλογο, όλες εκείνες οι δυνατότητες ανάπτυξης των Ελληνορωσικών οικονομικών σχέσεων, που είναι ιδιαίτερα πολύτιμες, σε αυτήν την δύσκολη για την οικονομία της χώρας μας συγκυρία

www.ellros.gr

Διαβάστε περισσότερα...

Ελλάς το μεγαλείο σου (πέθαναν μεταξύ 500 και 322 π. Χ.)

Πυθαγόρας: 80 χρονών, στην εξορία από πείνα.

Μιλτιάδης: 65 χρονών, στη φυλακή.

Αριστείδης: 72 χρονών, στην εξορία από πείνα.

Θεμιστοκλής: 66 χρονών, στην εξορία.

Αισχύλος: 69 χρονών, στην εξορία.

Περικλής: 66 χρονών, κατηγορήθηκε.

Φειδίας: 66 χρονών, στη φυλακή.

Αναξαγόρας: 72 χρονών, στην εξορία.

Ηρόδοτος: 59 χρονών, στην εξορία.

Ικτίνος: 58 χρονών, στην εξορία.

Σοφοκλής: 90 χρονών, στην εξορία από πείνα.

Ευριπίδης: 74 χρονών, στην εξορία.

Αλκιβιάδης: 48 χρονών, στην εξορία.

Σωκράτης: 71 χρονών, ήπιε το κώνειο.

Θουκυδίδης: 64 χρονών, στην εξορία.

Αριστοφάνης: 61 χρονών, στην εξορία από πείνα.

Πλάτων: 80 χρονών, στην εξορία.

Ισοκράτης: 99 χρονών, στην εξορία.

Δημοσθένης: 62 χρονών, πήρε δηλητήριο.

(Κολοκοτρώνης, φυλακίστηκε για εσχάτη προδοσία, 1833)

«Έλληνες ! ενωθείτε εναντίον του κοινού εχθρού, εναντίον του μίσους, της διχόνοιας και της διαίρεσης, που είναι ο ίδιος μας ο εαυτός» – ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ –

Το βασικό πρόβλημα της κοινωνίας σήμερα είναι ότι οι ανόητοι είναι απόλυτα βέβαιοι και οι γνωστικοί είναι γεμάτοι αμφιβολίες (Μπ. Ράσελ)

Olympia.gr

Διαβάστε περισσότερα...

Η θάλασσα εκδικείται τη ...Σάμο

ΚΑΛΑ ΧΕ......ΣΤΟΥΓΕΝΝΑ

Από το Blog:Λόγος στον Πολίτη

Δείτε κι' άλλες φωτογραφίες.....

Διαβάστε περισσότερα...

Πέφτουν δύτες στη Θάσο για τη χαμένη Ατλαντίδα!

Η χαμένη Ατλαντίδα βρίσκεται στο βυθό της Θάσου;

Την απάντηση στο ερώτημα αυτό αναζητούν οι επιστήμονες μετά την ανακάλυψη από τα μέλη του Πανελλήνιου Κέντρου Υποβρύχιας Φωτογραφίας, Ερευνας και Τεχνολογίας μιας αρχαίας πόλης που αιώνες τώρα ήταν κρυμμένη στον βυθό του βόρειου Αιγαίου, μόλις λίγα μίλια μακριά από τη Θάσο.

Αναφορικά με τη μεγάλη αυτή ανακάλυψη, που αν τελικά επιβεβαιωθεί θα προκαλέσει και θα συνταράξει το παγκόσμιο ενδιαφέρον, ο πρόεδρος του ΠΚΥΦΕΤ Γιάννης Σταματιάδης δήλωσε στην «Espresso»:

«Μέχρι στιγμής δεν μπορούμε να πούμε με απόλυτη βεβαιότητα ότι η χαμένη Ατλαντίδα βρίσκεται στο βυθό της Θάσου. Το μόνο σίγουρο είναι πως πέντε μίλια νότια του νησιού υπάρχει κάτι που μπορεί να είναι μια βυθισμένη πόλη, αλλά που δεν αποκλείεται να είναι η χαμένη Ατλαντίδα. Σύντομα θα πραγματοποιήσουμε ειδική αποστολή με καταδύσεις σε βάθος εκατό μέτρων. Οι καλύτεροι δύτες μας θα φτάσουν στον πυθμένα και θα δουν από κοντά αν όντως πρόκειται για τη χαμένη πολιτεία».

Ολα ξεκίνησαν πριν από μερικούς μήνες, όταν τα μέλη του ΠΚΥΦΕΤ πραγματοποιούσαν βυθοσκοπήσεις με ειδικά σκάφη στη θαλάσσια λεκάνη της Θάσου και κάποια στιγμή εντόπισαν κάποιες περίεργες ανωμαλίες στο βυθό.

«Στα ηλεκτρονικά όργανα των σκαφών μας αυτά τα ευρήματα μοιάζουν εξαιρετικά με κολόνες αρχαίου ναού» μάς λέει ο κ. Σταματιάδης και συνεχίζει:

«Συγκεκριμένα, είναι μεγάλες, γύρω στα επτά μέτρα και έχουν εκπληκτική ομοιότητα με τις κολόνες της Ακρόπολης. Οπως ακριβώς είναι στημένη η Ακρόπολη, έτσι είναι κι αυτές οι κολόνες. Βρίσκονται παραταγμένες σε τέλεια συμμετρία. Πριν από τις βυθοσκοπήσεις δεν γνωρίζαμε τίποτα γι’ αυτές τις κολόνες, όμως γρήγορα συνειδητοποιήσαμε πως οι ψαράδες και οι κάτοικοι της Θάσου είχαν ακούσει για την πιθανή ύπαρξη μιας βυθισμένης πόλης. Ηταν και είναι κοινό μυστικό».

Οπως μας είπε ο κ. Σταματιάδης, σύμφωνα με τους υπολογισμούς και τις έρευνές του, έχει φτάσει στο συμπέρασμα πως η χαμένη Ατλαντίδα, που χρονολογείται από την εποχή του βασιλιά Μίδα, πρέπει να βρίσκεται σε βάθος περίπου εκατό μέτρων.

Ο ίδιος μας λέει πως «δεν μπορούμε να ξέρουμε αν αυτές οι κολόνες είναι μέρος της χαμένης Ατλαντίδας, αφού ακόμη και αν κατέβουμε και τραβήξουμε φωτογραφίες, αυτές θα πρέπει πρώτα να εξεταστούν από ειδικούς επιστήμονες.

Επειτα θα μπορούμε να μιλήσουμε με στοιχεία. Εχουμε ήδη ξεκινήσει την προετοιμασία των δυτών, καθώς πρόκειται για ιδιαίτερη κατάδυση που θέλει πολλή προσοχή, αφού θα φτάσουμε σε βάθος εκατό μέτρων».

Μάλιστα, ο ίδιος συνδέει τις βυθισμένες κολόνες με την προ πολλών ετών επίσκεψη του Ζακ Ιβ Κουστό στη χώρα μας αφού, όπως μας λέει, «όταν ήρθε ο σπουδαίος αυτός δύτης και όργωσε το Αιγαίο εξερευνώντας τους βυθούς, κάτι τον σταμάτησε και τελευταία στιγμή δεν ήρθε στη Θάσο.

Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι μιλάμε για τη χαμένη Ατλαντίδα, κάτι που σημαίνει ότι πολλοί ίσως δεν θέλουν να δει το φως της δημοσιότητας μια τέτοια ιστορική ανακάλυψη. Το μόνο σίγουρο είναι πως κάτι υπάρχει στο βυθό της Θάσου. Μπορεί να είναι απλώς μια βυθισμένη πόλη, μπορεί όμως να είναι και η χαμένη Ατλαντίδα».

ΑΝΔΡΕΑΣ ΑΞΙΩΤΗΣ
ESPRESSO

Δες επίσης σχετική μας αναφορά:
http://echedoros-a.blogspot.com/2009/10/blog-post_31.html

Διαβάστε περισσότερα...

Οι λαθρομετανάστες στη Σπάρτη σκοτώνουν τα σκυλιά και τα τρώνε! Μαζεψτε τους ρε! Έλεος!

Καταγγελία αναγνώστη!

Αυτή την στιγμη που διαβαζετε αυτο το κειμενο και βλεπετε αυτην την φωτογραφια ο εν λογω μεταναστης εχει σκοτωσει και γδαρει εναν σκυλο και ετοιμαζει φωτια για να τον ψησει και φυσικα να φαει......

Την τραβηξα πριν απο λιγο αδυνατωντας να βγαλω γραμμη στο αστυνομικο τμημα Σπαρτης και να καταγγειλω το γεγονος.

Η φωτο ειναι ...παρμενη σε εγκατελειμενο σπιτι πισω απο την Αγησιλαου απο το μπαλκονι του Σπαρτα Ινν ξενοδοχειου.

Ντροπη τους.......

Και μην μου πειτε οτι πεινανε και μπορουνε να τρωνε οτι θελουν.

Να φανε πορτοκαλια γαμω το κερατο μου.

Σαν ενημερωση της τελευταιας στιγμης........εβγαλα γραμμη και το κατηγγειλα στο αστυνομικο τμημα Σπαρτης .

Απο κει και περα περιμενω να αντιδρασετε και σεις οπως μπορειτε με σχολια και παρατηρησεις.

Ευχαριστω.

Με το χερι στην καρδια ....δεν εχω τιποτα με τους μεταναστες αλλα οχι κι' ετσι.

Έλεος!

ΤΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΔΙΚΑ ΣΑΣ...
http://trupokarudos.blogspot.com/

http://ellinikiafipnisis.blogspot.com/2009/12/blog-post_346.html

Διαβάστε περισσότερα...

«Top 10» επιστημονικών ανακαλύψεων του 2009

Τις 10 σημαντικότερες ανακαλύψεις για το 2009 παρουσίασαν το BBC και το ειδησεογραφικό πρακτορείο Reuters, ενώ το έγκυρο επιστημονικό περιοδικό «Science», εκτιμά ότι η σημαντικότερη ανακάλυψη της φετινής χρονιάς είναι ο απολιθωμένος σκελετός της «Άρντι», ενός πλάσματος ηλικίας 4,4 εκατ. ετών, που θεωρήθηκε πιθανός πρόγονος του ανθρώπου.

Οι υπόλοιπες εννέα σημαντικότερες ανακαλύψεις του 2009, είναι οι εξής:
* Η ανακάλυψη από το διαστημικό τηλεσκόπιο ακτινών-γάμμα "Φέρμι" της NASA άγνωστων μέχρι σήμερα άστρων "πάλσαρ" (ταχέως περιστρεφόμενων άστρων νετρονίων με μεγάλο μαγνητισμό).
* Η ανακάλυψη ότι η ουσία ραπαμυσίνη επεκτείνει τη διάρκεια ζωής των ποντικών και μάλιστα η "θεραπεία" άρχισε όταν τα πειραματόζωα ήσαν ήδη "μεσήλικες".
* Η ανακάλυψη νέων ιδιοτήτων του υλικού γραφένιου (αποτελείται από άκρως αγώγιμα διαδοχικά φύλλα ατόμων άνθρακα) και η έναρξη αξιοποίησης του υλικού σε πειραματικές ηλεκτρονικές συσκευές.
* Η ανακάλυψη της δομής ενός μορίου που βοηθά τα φυτά να επιβιώσουν στην ξηρασία.
* Η ανακάλυψη του πρώτου λέιζερ ακτινών Χ από τον αμερικανικό επιταχυντή SLAC, που μπορεί να απεικονίζει με πρωτοφανή λεπτομέρεια τις χημικές αντιδράσεις, καθώς αυτές λαμβάνουν χώρα.
* Η εύρεση νέων γονιδιακών θεραπειών για μια σειρά από παθήσεις (εγκεφάλου, ματιών, ανοσοποιητικού συστήματος).
* Η ανακάλυψη για πρώτη φορά "μαγνητικών μονοπόλων" σε κρυσταλλικά υλικά, που έχουν μόνο ένα μαγνητικό πόλο.
* Η ανακάλυψη νερού στη Σελήνη.
* Η επισκευή και αναβάθμιση του τροχιακού αμερικανικού τηλεσκοπίου "Χαμπλ".

(Από enet.gr με πληροφορίες ΑΠΕ-ΜΠΕ)

============

Σημείωση: Σχετικά με την ανακάλυψη του νερού της Σελήνης υπάρχει μίαν ένσταση από το παρόν Blog. Αφού αυτό ήταν γνωστό από τη δεκαετία του 1970.

Δες σχετικά: http://echedoros-p.blogspot.com/2009/11/blog-post_14.html

Διαβάστε περισσότερα...

Οι Σλαβοβούλγαροι των Σκοπίων και ‘τα ...χάλια’ τους

Στην γνωστή ομάδα των υπολειμμάτων της πάλαι ποτε Σλαβο-βουλγαρίας που εμφανίζονται τώρα, ως τιμητές των Σλάβων της Βαρδαρίας, φέροντες την επωνυμία «Ουράνιο Τόξο», καθώς και στα περί «Μακεδόνων» του αναπληρωτή υπουργού της Ελλάδας κ. Δ. Δρούτσα αναφέρεται σχετική ανάρτησή του γνωστού Blog taxalia.
Οι τιμητές των Σλάβων της Βαρδαρίας λοιδωρούν τον αναπληρωτή υπουργό για την εθνική στάση του στην Ελληνική Βουλή και εκδηλώνουν τα αισθήματα καθώς την συγχυσμένη προσωπικότητά τους προς τέρψιν ημών.

Διαβάστε περισσότερα...

Φαγώνονται τα δύο μεγάλα κόμματα στα Σκόπια

Το ένα κατηγορεί το άλλο, ποιος έβαλε στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων την «εθνική ταυτότητα» των Σκοπιανών

(Το κείμενο στην αγγλική)

Skopje. Instead of unity, which the international community calls for, the ruling VMRO-DPMNE and oppositional Social Democratic Union of "Macedonia" (SDUM) continue the debate about who is right and who is not in the name dispute negotiations, "Macedonian" Alfa television comments.
According to VMRO-DPMNE, when the social democrats were in power in 2005, they have added the "Macedonian" identity in the negotiations.
VMRO-DPMNE thinks that the statements made by Greek Deputy Foreign Minister Dimitris Droutsas that the identity has become a part of the negotiations in 2005 proves that SDUM started negotiations on issues that shouldn’t have been involved.
SDUM, on the other hand, pointed out that neither of the governments has questioned the major interests of the country.
“This is nonsense. In the October 2005 proposal, the "Macedonian" language and identity were all fixed up”, Gordan Georgiev from SDUM said.

FOCUS News Agency

Διαβάστε περισσότερα...

Σλάβοι βουλγαρικής επαρχίας κατά του ...βουλγαρικού κράτους

Το μή αναγνωρισμένο κόμμα OMO Ilinden-Pirin θα προσφύγει στο συμβούλιο ανθρωπίνων δικαιωμάτων του Στρασβούργου.

( Το δημοσίευμα στην αγγλική)

Skopje. Party of "Macedonians" in Bulgaria – OMO Ilinden-Pirin will sue Bulgaria at the European Court of Human Rights in Strasbourg, while before that it plans to stage protests in Bulgarian capital city Sofia and other towns to attract the attention of the international community, "Macedonian" Vreme newspaper writes.
The still unregistered organization thinks that the fundamental human rights of "Macedonians" in Bulgaria are being violated and it will require for the Court in Strasbourg to oblige Bulgarian authorities to register the organization.
OMO Ilinden-Pirin also requires for the state institutions to stop acting slightingly over the problems the organization faces in the country.
According to organization’s leadership, it should change its strategy used to realize "Macedonians" rights in Bulgaria more easily. Instead of conducting a juridical battle at the Bulgarian courts, which seems like “mission impossible”, OMO Ilinden-Pirin decided to file a claim against the Bulgarian state, which they believe to be deliberately violating the rights of minorities.

FOCUS News Agency

Διαβάστε περισσότερα...